《水调歌头 其二》宋 · 吴镒

三楚：战国时期楚地疆域广阔，有西楚、东楚、南楚之分，后泛指湖南、湖北一带。

五岭：指大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭，位于湖南、江西、广东、广西四省区交界处。

杜诗韩笔：指唐代诗人杜甫的诗和散文家韩愈的文章，此处借指杰出的诗文。

㶁㶁（guó guó）：拟声词，形容水流声。

洛阳城：此处并非实指河南洛阳，而是借用洛阳的繁华来比喻眼前城市的景象。

化鹤三千岁：典出《搜神后记》，丁令威学道成仙，千年后化鹤归辽。此处喻指时光久远，世事变迁。

橘井：典出《神仙传》，苏耽成仙前告母，明年有疫，可取橘叶井水疗之。后用以喻指仙迹或济世之方。

阆风：传说中昆仑山巅的仙山。

紫贝阙、白玉京：均指神仙居住的宫殿。紫贝阙语出《楚辞·九歌·河伯》，白玉京传说为天帝所居。

霓旌：彩旗，仙人的仪仗。

蛮烟瘴雨：指南方偏远地区湿热蒸郁、易致疾病的恶劣气候。

寒汀：清冷的水边平地。

这里是三楚的上游之地，五岭如翠绿的眉黛横亘远方。即便是杜甫的诗、韩愈的文也难以描摹尽致，只有亲身到此，眼界才豁然开朗。最美的是那成百上千道溪流，㶁㶁水声环绕着城池与街市，眼前所见，繁华宛如洛阳城。仙人化鹤已飞去三千年，那口济世的橘井依然透着凄清。 我本是阆风山上的仙客，居住于紫贝装饰的宫阙、白玉砌成的仙京。不堪那天上官府的拘束，故而时常在此暂停我彩云般的旌旗。时值岁末，北方边地的云雪弥漫而来，仿佛压倒了南方所有的蛮烟瘴雨，南飞的大雁也停落在寒冷的水滨。更何况还有这甘冽如泉的美酒，正好可以细细地与老朋友倾杯对酌。

此词为南宋道士葛长庚（白玉蟾）之作，充分展现了其作为道教南宗五祖的仙家气度与文人情怀。上阕以宏阔的笔触勾勒楚地山水形胜，起句“三楚上游地，五岭翠眉横”便气象不凡。词人认为，即便是杜诗韩笔这样的文章巨擘，也难写尽此间风光，强调亲历之重要。“最好流泉百道”数句，由远及近，动静结合，以声绘景，最后以“洛阳城”作比，既写繁华，又暗含人世沧桑之感。结以“化鹤”、“橘井”二典，将现实景象引入缥缈的仙家传说，时空感顿时悠远。 下阕词人直抒胸臆，自比仙客，厌倦天上官府的拘束，偏爱驻留人间。这种“不堪”与“时此驻”的对比，实则是其超然物外、向往自由心境的写照。“岁晚朔云边雪”三句，笔锋陡转，以北方严寒云雪压尽南方瘴雨的意象，营造出清冷高旷、涤荡尘氛的意境，极具画面感和象征意味。结尾归于“如泉酒”与“故人倾”，在仙气缭绕中注入温暖的人间情谊，使得全词在飘逸出尘之余，又不失亲切与温度，体现了词人亦仙亦人的独特精神世界。艺术上，想象奇崛，用典精当，意境在仙境与人间、宏阔与清冷之间自如转换，语言流畅而富有张力。

葛长庚，南宋时人，后改名白玉蟾，为道教南宗第五代传人，世称“紫清真人”。他不仅道法高深，而且文学修养极高，诗词文书画皆有成就。这首词应为其云游至湖南、两广交界处（三楚、五岭一带）时所作。作为一位修道者，他的足迹遍及名山大川，此词既是对壮丽河山的礼赞，也是其仙道思想与文人情怀的自然流露。词中“不堪天上官府”之语，或许也隐含着对现实官场或某种束缚的疏离感，而将情感寄托于山水与友情之中。作品收录于其《海琼集》中。