《酹江月/念奴娇 观潮应制》宋 · 吴琚

酹江月/念奴娇：词牌名，即《念奴娇》，因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》名句“一尊还酹江月”而得别名《酹江月》。

观潮应制：应皇帝之命而作的观潮词。应制，指奉皇帝之命写作诗文。

玉虹遥挂：形容远处潮水初起，如白色的长虹横挂天际。

一眉如抹：形容远山如女子的一抹黛眉。

天风吹海立：形容风大浪高，仿佛天风将海水吹得直立起来。化用苏轼《有美堂暴雨》诗“天外黑风吹海立”。

春霆：春天的雷声，形容潮声如雷鸣。

白马凌空：形容潮头如白马奔腾，跃向空中。

琼鳌驾水：传说中海里的大龟（鳌）背负着仙山。此处形容潮水如巨鳌驾浪而来，气势磅礴。琼，美玉，形容浪花洁白。

朝天阙：朝拜天帝的宫阙。此处双关，既形容潮水奔涌向天的气势，也暗喻朝拜皇帝。

飞龙舞凤：形容潮水奔腾的姿态如龙飞凤舞。

郁葱环拱吴越：形容钱塘江两岸的吴越之地（今江浙一带）山川草木郁郁葱葱，环绕拱卫着钱塘江。

东南形胜：指东南地区地理形势优越、风景壮丽。化用柳永《望海潮》“东南形胜，三吴都会”。

吴儿：吴地的健儿，指钱塘江上的弄潮儿。

飞彩帜：挥舞着彩色的旗帜。

蹴起一江秋雪：形容弄潮儿踏浪而行，踢起漫天如雪的浪花。蹴，踢。

黄屋：皇帝车驾上以黄缯为里的车盖，代指皇帝。

天临：天子亲临。

水犀云拥：形容身着水犀皮铠甲的禁卫军如云般簇拥着皇帝。水犀，指水犀甲，犀牛皮制成的坚固铠甲。

击中流楫：用东晋祖逖“中流击楫”的典故。《晋书·祖逖传》载，祖逖率军北伐，渡江至中流，敲击船桨发誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”后用以比喻立志收复失地的壮烈气概。此处或喻指皇帝观看水军演习的盛况与雄心。

海门：钱塘江入海口，两岸有山对峙，形如门户，故称海门。

飞上明月：明月从海门之上升起。

远远望去，潮水如一道白玉长虹横挂天际，远处的青山隐隐约约，宛如一抹黛眉。忽然间，只觉得天风浩荡，将海水吹得直立起来，那声响好似春天第一声惊雷炸响。潮头如白马凌空飞跃，又如巨鳌驾着琼浪，日日夜夜向着天宫朝拜。江潮奔腾，如飞龙舞凤，而郁郁葱葱的吴越大地，环绕拱卫着这壮观的景象。 这般景象天下难寻，东南之地形胜壮丽，这雄伟的观潮场面真是奇绝无比。最妙的是吴地的健儿们，手持彩旗在潮头踏浪，踢起满江如秋雪般的洁白浪花。皇帝的车驾亲临，身着水犀甲的禁卫军如云簇拥，观看那中流击楫的壮阔演习。待到傍晚时分，波涛渐渐平息，一轮明月从海门之上升起，清辉洒满江面。

此词为应制之作，描绘钱塘江观潮的壮丽景象与皇家阅视的盛况，气象雄浑，笔力豪健。上片写潮来之景，以“玉虹遥挂”起笔，由远及近，动静结合。运用“天风吹海立”、“白马凌空”、“琼鳌驾水”等一系列瑰丽雄奇的比喻和夸张，将潮水奔腾咆哮、排山倒海的气势渲染得淋漓尽致。“日夜朝天阙”一语双关，既写潮水奔涌向天的自然之势，又巧妙地将观潮盛事与朝拜天子联系起来，过渡自然。下片转入对“伟观”的赞叹和对人事活动的描绘。“吴儿飞彩帜，蹴起一江秋雪”两句，生动刻画了弄潮儿的矫健身姿，画面感极强，为雄浑的潮景增添了灵动的人文色彩。随后点明“应制”主题，“黄屋天临，水犀云拥”尽显皇家威仪，“看击中流楫”暗用典故，可能寓含对朝廷或帝王的期许与颂扬。结尾以“波静”、“明月”收束，由动入静，意境开阔悠远，与开头的壮阔形成对比，余韵无穷。全词将自然奇观、民俗活动与皇家仪典融为一体，铺陈有序，想象飞腾，语言典丽，是宋代观潮词中的佳作。

此词作者吴琚，南宋书法家、词人，汴梁（今河南开封）人，宋高宗吴皇后之侄。他主要活动于南宋孝宗、光宗时期，虽为外戚，但性淡泊，好诗词，尤工书法。词题“观潮应制”，表明这是奉皇帝之命而作。南宋定都临安（今杭州），钱塘江观潮是当地重要的民俗和景观，也常成为宫廷活动的主题。皇帝于农历八月十八日前后亲临观潮，并检阅水军演习，是当时一项盛典。此词很可能创作于孝宗朝某次观潮盛事期间，词中“黄屋天临”即指皇帝亲临。吴琚作为皇亲兼文臣，奉命填词，既需描绘潮水之壮美，又要颂扬皇家气象，体现了应制文学的特点。