《和欧阳永叔送龙学赴陕府酌饮赠别》宋 · 吴奎

和（hè）：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗词。

欧阳永叔：即欧阳修，字永叔，北宋著名文学家、政治家。

龙学：指龙图阁直学士的简称，此处指即将赴任陕府（陕州）的官员，具体所指人物待考，可能是与欧阳修、吴奎同朝的某位龙图阁学士。

陕府：即陕州，今河南陕县一带。

翰林主人：指欧阳修，因其曾任翰林学士，故称。

置酒：设酒宴。

骋辩：尽情辩论，施展辩才。

纵丸临坂走：比喻言辞流畅、辩论激烈，如同弹丸从斜坡上滚下，势不可挡。坂，山坡。

诙谐：谈话富于风趣，引人发笑。

绝倒：形容大笑不能自持。

同异：指辩论中观点的相同与相异。

瞋掉手：因激动或争论而挥手、甩手。瞋，同“嗔”，发怒、生气，此处形容激烈争辩的情态。

尘冥：尘世之外，指超凡脱俗的境界。

昏愚浪枯朽：昏庸愚钝，虚度光阴，如同枯朽的树木。浪，徒然，白白地。

豪举：豪迈的举动，指欧阳修设宴饯别、兼收并蓄的胸怀。

击节齐侯容九九：用春秋典故。齐桓公为显示胸襟，接纳了进献九九算法的鄙人。击节，打拍子表示赞赏。此处赞美欧阳修像齐桓公一样有容人之量，能接纳各种人才（包括自谦“鄙钝”的诗人自己）。

鄙钝：鄙陋愚钝，自谦之词。

贤公：尊称欧阳修。

择之：指即将赴任的“龙学”。

文行：文章与德行。

乘槎犯牛斗：用晋代张华《博物志》典故，传说天河与海相通，有人乘木筏（槎）直达天河，见到牛郎织女。槎，木筏。犯，抵达。牛斗，牛宿和斗宿，星宿名。此处比喻“龙学”才华出众，曾有过人成就。

分符：即剖符，古代帝王分封诸侯或任命州郡长官时，将符节剖分为二，双方各执一半作为凭证。此处指“龙学”受命出任陕州太守。

莫遣安排用庄叟：庄叟，指庄子。用《庄子·大宗师》中“安排而去化”的典故，原意指安于自然安排，随物而化。此处反用其意，劝勉“龙学”不要像庄子那样消极顺应自然、无所作为，而应积极赴任，有所建树。遣，使，让。

陕州太守前来辞别，翰林学士欧阳公为他设下酒宴。急忙唤来平日里一同赋诗饮酒的伙伴，都夸赞这样的盛会实在难得一见。席间辩论交锋何等畅快！恰似弹丸顺着陡坡飞滚而下。谈吐诙谐常常令人笑倒，观点异同时而激动得挥手争辩。我们都爱慕“龙学”兄奇伟超俗的品格，反观自身却昏庸愚钝，虚度着枯朽般的年华。欧阳公的豪迈举动向来兼容并包，就像击节赞赏、容纳九九鄙术的齐桓公。我实在是鄙陋迟钝不通世务，承蒙贤公（欧阳修）赏识选取岂非偶然？“龙学”兄的文章德行被众人珍视，往昔才华犹如乘筏直上银河星斗。如今年纪将老又受命执掌一方，切莫效法庄子那般消极顺应自然，要奋发有为啊！

这是一首情真意切、风格豪健的赠别唱和诗。诗人吴奎参与了欧阳修为友人“龙学”赴任陕州举办的饯别宴，并以此诗酬和欧阳修的原作。全诗生动再现了名士雅集、酒酣论辩的热烈场面。“急唤”、“要誇”二句，写出了聚会的珍贵与召集者的盛情。“席间骋辩”四句，运用“纵丸临坂”的生动比喻和“笑绝倒”、“瞋掉手”的细节刻画，将文人之间机锋往来、不拘形迹的豪放情态描绘得淋漓尽致，充满现场感与感染力。诗中巧妙运用对比与衬托手法：先极言“龙学”的“奇伟出尘冥”，再自谦“昏愚浪枯朽”，既表达了对友人的高度赞誉，又体现了诗人的谦逊品格；更以“击节齐侯”之典，盛赞东道主欧阳修海纳百川的领袖气度。结尾的劝勉之语，反用庄子典故，变消极顺应为积极用世，在赠别诗中注入昂扬向上的勉励之情，格调不俗。全诗语言爽利，用典贴切，情感真挚，既展现了北宋士大夫阶层高雅的文化生活与深厚情谊，也折射出他们积极入世、建功立业的精神风貌。

此诗创作于北宋仁宗时期。作者吴奎是北宋名臣，与欧阳修、包拯等人同朝为官，交谊深厚。欧阳修时任翰林学士，是文坛领袖，常主持文酒之会。诗中“龙学”具体指谁，史料记载不详，当为一位身兼龙图阁直学士衔、即将外放陕州担任知州的官员。北宋士大夫之间诗文唱和风气极盛，此类送别宴饮并赋诗赠行是常见的社交与文学活动。吴奎此诗既是对欧阳修原作的唱和，也是对即将远行友人的赠言，体现了当时文人圈层中相互推重、勉励的情谊与风雅。