《野农谣》宋 · 利登

守令：郡守和县令，泛指地方长官。

出郊：到郊外。

劝农：鼓励农耕。古代地方官在春耕时节举行仪式，督促农民耕作。

红云一道：形容官员仪仗队伍的旗帜、伞盖等连成一片，远望如红云。

拥归骑：簇拥着归去的车马。

镂榜：雕刻或书写的告示、文告。

粘春风：张贴在春风中，意即春风吹拂着告示。

行行蛇蚓字相续：形容告示上的字迹潦草连绵，像蛇和蚯蚓爬行一样。

何由读：怎么读，意即不认识字。

粒颗民不收：颗粒无收。

炊多籴少饥：要做饭的粮食多，能买来的粮食少，因此挨饿。籴（dí），买进粮食。

号啾：哀号哭泣的声音。

税多输少喧征求：要交的税多，能缴纳的少，官吏还喧闹着催征。输，缴纳。

呼官视田吏视釜：叫官员来看看田地（的荒芜），叫胥吏来看看锅灶（的空虚）。釜，锅。

官去掉头吏不顾：官员掉头就走，胥吏也不理睬。

内煎外迫两无计：家里受饥饿煎熬，外面受官府逼迫，两方面都没有办法。

饥躯：饥饿的身体。

受笞箠：遭受鞭打。笞箠（chī chuí），竹板或鞭子抽打。

丘垄：坟墓。

此日孱生岂难弃：像这样孱弱的生命，难道还难以舍弃吗？孱（chán），虚弱。

劝农文：劝勉农耕的文书、布告。

我勤自钟惰自釜：我勤劳（收获）自然用钟来量（钟是古代容量单位，形容多），懒惰自然用釜来量（釜容量较小，形容少）。意指收成多少全凭自己勤惰。

氓（méng）：民，百姓。

州家：指州郡官府。

惟此日：只有这一天（指劝农日）。

去年阳春二月的时候，郡守县令们亲自到郊外劝勉农耕。仪仗如一片红云簇拥着归去的车马，村村都张贴着春风吹拂的劝农文告。告示上字迹潯草连绵像蛇蚓爬行，乡野农夫不识字又如何能读懂？只听说那年秋天，颗粒无收。农夫回到堂上面对妻儿，锅灶需粮多却购粮少，全家饥饿哀号。走下堂来又见官吏，赋税繁重缴纳不足，官吏还喧闹催征。呼喊官员来看看荒芜的田地，叫胥吏来看看空空的锅灶，官员掉头离去胥吏也不理不睬。内外煎熬逼迫走投无路，还要用这饥饿的身躯承受鞭打。古往今来坟茔中已埋了多少人，如今这孱弱的生命难道还舍不得抛弃？今年二月春天，又见到了劝农的文书。我勤劳自然收获多，懒惰自然收获少，哪里需要官府来劝勉我们这些百姓。农民其实不必劝，文书也不必写。只希望官府和百姓能互通有无，不要让催租的胥吏急急打门狂呼乱叫。有人说州郡官府一年三百六十天，想到我们农民就只有（劝农）这一天。

《野农谣》是一首深刻反映南宋后期社会矛盾，特别是农民疾苦的民间歌谣。全诗采用对比和白描手法，极具讽刺力量和现实批判精神。艺术特色上：第一，结构巧妙，以“去年”与“今年”两个“二月春”形成时间循环对比，去年劝农后的结果是“粒颗民不收”，今年劝农文又至，强化了官府形式主义与农民真实苦难之间的巨大反差。第二，细节刻画生动，如“红云一道拥归骑”描绘官员出巡的煊赫声势，“行行蛇蚓字相续”暗讽文告流于形式、脱离群众，“呼官视田吏视釜”通过农民无助的呼喊与官吏“掉头不顾”的冷漠，构成极具张力的画面，揭示了官民之间的深刻隔阂与对立。第三，语言质朴犀利，结尾“农亦不必劝，文亦不必述。但愿官民通有无，莫令租吏打门叫呼疾”是农民的血泪控诉与最低限度的生存祈求，而“念及我农惟此日”则是对官府常年漠视民瘼的尖锐讽刺。全诗不事雕琢，以农夫口吻直抒胸臆，情感真挚沉痛，继承了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，是宋代民间诗歌中批判现实的力作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，当为南宋中后期作品。南宋时期，土地兼并加剧，赋税徭役繁重，加上天灾频仍，农民生活极其困苦。尽管朝廷和地方官府仍延续“劝农”的古制，于春日举行仪式，颁布文告，但往往流于形式，并不能解决农民的实际困难，反而可能因官吏借机扰民而加重负担。此诗正是基于这样的社会背景，以一位农民的口吻，揭露了“劝农”政令的虚伪与无效，控诉了官吏的横征暴敛，反映了底层民众在饥荒与苛政双重压迫下的悲惨境遇。它可能最初在民间口头流传，后被文人记录或润色，从而保存下来，是研究南宋社会史和民间文学的重要资料。