《北溪苍山谋避寇念青阳苍山徘徊不忍作古调开之》宋 · 利登

北溪、苍山、青阳：均为地名，应是作者曾游历或计划避难的山水胜境。

瓶锡：僧人所用的水瓶和锡杖，代指出行或游方。

上岩豁万里：登上高岩，视野开阔，仿佛能见万里之遥。

下峡穷重玄：下到峡谷深处，探求幽深玄妙的境界。

梅川：可能指一条溪流或一处地名，此处代指其他美景。

税尘鞍：卸下沾满尘土的马鞍，即停下休息。

地轴：古代传说中大地的轴心，此处形容水流贯穿大地，气势磅礴。

天关：天门，形容瀑布高悬如从天门垂下。

云气夜结构：夜晚云气凝聚变幻，仿佛构筑成形。

飞来仙：指山峰或岩石形态奇特，宛如飞来的仙人。

尘寰：尘世，人间。

浅目非所沿：目光短浅者无法领略（天地之宽）。

丐：乞求，给予。

豺虎白日行：比喻战乱时期，凶恶的敌人（可能指元军）在光天化日下横行。

俘掠无崖巅：掳掠百姓，行为没有底线（崖巅）。

骏人：才智杰出之人。

铨时洞遐观：品评时局，洞察深远。

考槃：出自《诗经·卫风·考槃》，指隐居穷处。

取数良已悭：得到的（隐居福分）确实已经很吝啬（少了）。

不子与：不给予我。子，您。

缠世患：被世间的祸患所纠缠。

崆峒：山名，常指偏远险峻之路。

羁单：羁旅孤单。

野狐嘷暮烟：暮色烟霭中传来野狐的嚎叫，景象荒凉。

靡所安：没有安身之所。

英达士：英才通达之士。

薄龙盘：轻视隐居。龙盘，如龙盘踞，指隐居。

穷年：终其一生。

困衡心虑閒：处于困境时心绪反而得到闲暇（思考）。衡，横木，指障碍。

庸非大任缘：难道不正是承担大任的机缘吗？庸，岂，难道。

勉哉慎所从：勉励自己谨慎选择所追随的道路。

致主或不难：或许使君主（达到治世）并不难。

逃死复诵此：为逃避死亡而再次诵读此诗（或思考此事）。

老云间：在云间老去，指隐居梦想。

回忆我昔日探访胜景，手持瓶锡来到苍山。登上高岩豁然见万里，下探峡谷穷究幽玄。以为此处已绝美至极，可以无需另觅梅川。后来与友人同游北溪，在青阳卸下尘鞍暂歇。险峻水流贯穿地轴，高悬瀑布垂落如天关。夜云凝聚变幻结构，仿佛有飞来之仙。境界迥然幽静深邃，简直可超脱尘寰。这才知天地何等宽广，短浅目光无法遍览。也并非没有胜于此地，只是上天不赐我清闲。豺狼虎豹白日横行，掳掠肆虐毫无底线。此等仙境也难自保，可叹时运如此艰难。二位都是俊杰之士，洞察时势眼界高远。选择山涧幽谷隐居，所得福分已很悭吝。上天尚且不肯给我，反让世患将我纠缠。十月行走崆峒险路，霜风凛冽吹我孤单。回首往日同游之处，唯见野狐暮烟中嚎叫。天地难道不宽广吗？我却无处可以安身。思慕古代英达之士，岂是都轻视隐逸龙盘？寻求隐居而不可得，功勋名誉耗尽年华。困顿中心思反得闲静，莫非是大任前的机缘？勉力啊谨慎选择方向，辅佐明君或非难事。为逃死劫再诵此诗，自我嘲笑又自我哀怜。想起我昔日的言语，梦中惊觉老于云间。此事如今已晚，谁又能长久叹息？

本诗是宋末元初诗人汪元量在战乱流离中的深沉之作，艺术上融合了山水纪游、时局感慨与人生哲思。诗人以追忆往昔与北溪、青阳友人同游苍山胜境开篇，用雄奇笔触描绘‘险流贯地轴，危瀑垂天关’的壮丽，‘云气夜结构，如有飞来仙’的幽玄，营造出一个超脱尘寰的理想世界。然而，‘豺虎白日行’的残酷现实击碎了桃源梦想，使仙境亦‘莫保’。强烈的今昔对比与境遇反差，深刻揭示了国破家亡、身世飘零的剧痛。诗中‘考槃择涧谷’用《诗经》典故，表达隐居不得的无奈；‘思古英达士’以下转入对出处进退的哲理思考，在‘困衡心虑閒’中寻求精神支撑，最终归于‘自笑还自怜’的苍凉与‘兹事今已晚’的幻灭。全诗情感跌宕，从遨游之乐，到避寇之惊，再至徘徊之痛、思索之深，最后落于无奈之叹，语言沉郁顿挫，意象密集（瓶锡、地轴、天关、野狐、暮烟），典故精当，真实记录了易代之际士人复杂的心路历程，是遗民诗中的感人篇章。

此诗创作于宋末元初的动乱时期。作者汪元量，字大有，号水云，原是南宋宫廷琴师。1276年元军攻陷临安，南宋谢太后携幼帝投降，汪元量随三宫被掳北徙，亲身经历了国破家亡的惨痛。此诗标题中‘谋避寇’点明创作直接背景：为躲避战乱（可能指元军或战乱中的散兵游勇）而谋划前往北溪、苍山等地避难，并怀念曾与友人同游的青阳、苍山胜境。‘徘徊不忍’道出诗人复杂心境——既向往山水幽居以避世，又因时局艰危、故土难离而犹豫痛苦。诗中‘豺虎白日行’正是对元军暴行的间接控诉，‘此境亦莫保’则反映了战火蔓延，无处可逃的绝望。整首诗是汪元量在巨大历史变故中，个人命运与家国命运紧密相连的深刻写照，融合了遗民之悲、避祸之思与人生之惑。