《夏日江行》宋 · 余靖

解组：解下印绶，指辞去官职。组，系官印的丝带。

趋宸阙：奔赴朝廷。宸阙，帝王的宫殿，代指京城。

江练：形容江水澄澈平静如白练。谢朓《晚登三山还望京邑》有“澄江静如练”句。

健橹：有力的船桨。

曲浦：弯曲的水滨。

修程：漫长的路程。

股交战：大腿发抖，形容极度恐惧。

虹蜺断：虹霓消散，指天气转晴的征兆。

愚儒：作者自谦之词。

心如面：心思如同面貌一样浅显、直接。

追惟：追思，回想。

亡异才：没有特殊的才能。亡，通“无”。

承恩得为县：蒙受皇恩得以担任县令。

盘错：盘根错节，比喻复杂难办的事务。

耕桑：耕种与蚕桑，泛指农业生产。

十日愆一雨：十天缺一场雨。愆，错过，缺少。

农畔：田界，泛指农田。

靡爱币与牲：不吝惜祭祀用的钱币和牲畜。靡，无，不。爱，吝惜。

群望：指祭祀山川星辰等众神。

兼晨：犹言连日。

霈然：雨盛大的样子。

嘉澍：及时的好雨。澍，时雨。

荷天：承蒙上天。荷，承受。

免谴：免于责罚。

迅流间：指在急速的江流行船之间。

遽逐庸夫变：仓促地随着凡俗之人的想法而改变（指因天气转好而只顾自己行路方便）。遽，仓促。庸夫，平凡的人，此处是作者自指。

荐饥：连年饥荒。荐，一再，接连。

糟糠：酒糟、米糠等粗劣食物。

充膳：充当饭食。

粢盛：古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。此处借指庄稼、收成。

玉烛：指四季气候调和。《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。”

寸进：微小的进步，此处指为官政绩的些微建树。

君愿：君主的愿望，亦指为臣者辅佐君王的愿望。

解下官印奔赴京城，一叶扁舟泛行在如练的江面。有力的船桨划动如雁阵齐鸣，轻快的船帆好似一片云烟。江面开阔雾气难以消散，雨中黄昏风向容易转变。在弯曲的河浦多次停留，漫长的旅程让人梦魂疲倦。船夫畏惧风浪险恶，整日里吓得双腿发颤。预先担忧雷电惊扰，又为虹霓消散预示天晴而欣然。怎知农夫们盼雨心切，我只顾着行人旅途的方便。我这愚钝的儒者心有所思，自愧心思浅显如同颜面。追想自己并无特异才能，蒙受皇恩才得以治理一县。处理复杂政务本非我所擅长，劝课农桑才应当努力勤勉。此地已十日未下一场好雨，灾荒恐怕要蔓延到农田。我不吝惜祭神的钱币与牲牢，遍祭各方神灵祈求垂怜。然而山川神灵未回应我的诚心，连日来我焦虑得不敢进餐。终于沛然降下甘霖，承蒙上天眷顾如同赦免了我的罪愆。为何在这急流行船之际，我的心思就仓促地随俗人而变？江淮百姓正连年遭受饥荒，连糟糠都未能吃饱饭。只要庄稼收成能不受损害，我岂敢将风雨天气埋怨？愿四季气候长久调和均匀，取得微小的政绩方是真切辅佐君王的心愿。

《夏日江行》是北宋名臣余靖的一首五言古诗。此诗以夏日江上行舟为叙事线索，巧妙地将旅途见闻、天气变化与内心深刻的民本思想、自省意识交织在一起，展现了宋代士大夫“先忧后乐”的政治情怀与道德自觉。 艺术特色上，诗歌前半部分写景叙事生动传神。“健橹雁齐鸣，轻帆云一片”以比喻和摹声手法，写出舟行轻快之态；“水阔烟难收，雨昏风易转”则勾勒出江面浩渺、风雨晦明的多变景象，为后文情感转折埋下伏笔。从“舟子怯风波”到“先喜虹蜺断”，细腻刻画了旅人盼晴的普遍心理。 诗歌的核心与升华在于后半部分的内心独白与深刻反思。作者由自己因天晴便于行路而“喜”，猛然联想到久旱盼雨的农夫之“望”，这种心理对比产生了强烈的道德张力。“自顾行人便”与“安知农夫望”的扪心自问，体现了儒家“推己及人”的仁政思想。随后，诗人进一步结合自身县令的职责，表达了“耕桑当勉劝”的为政理念，以及因天旱而“靡爱币与牲，群望走之遍”、“兼晨不敢饭”的焦灼与虔诚。最后甘霖普降，诗人却无丝毫庆幸，反而陷入更深的自责：“何以迅流间，遽逐庸夫变”，批判自己险些因一己之便忘却民生根本。结尾“玉烛长均调，寸进真君愿”则将其理想升华为风调雨顺、国泰民安的政治愿景。 全诗语言质朴而情感真挚，结构由外及内、由事入理，层层推进，在平凡的行程中注入了厚重的社会责任与儒家士人的精神境界，是一首融叙事、写景、抒情、说理于一体的优秀现实主义诗篇。

此诗创作于北宋时期，具体年份不详，应为余靖在地方担任县令期间，因事赴京（汴梁）述职或调任，于夏日乘船沿江淮水路北上途中所作。余靖（1000—1064），字安道，韶州曲江（今广东韶关）人，北宋著名政治家、“庆历四谏官”之一。他为官耿直敢言，关心民瘼，曾因力谏被贬，后官至工部尚书。 北宋时期，江淮地区是重要的粮食产区，但水旱灾害频发。作为地方亲民官，余靖对农业生产和百姓疾苦有深切体会。此次江行，途中所见久旱之象与自身行程因天气转好而便利之间产生的矛盾，触发了他的民本思想与自省意识。诗歌真实反映了宋代士大夫在“修身、齐家、治国、平天下”儒家理想熏陶下，将个人际遇与民生国计紧密相连的典型心态。诗中“承恩得为县”、“耕桑当勉劝”等句，正是其作为地方官责任感的直接流露。