《留题许国博申申堂》宋 · 余靖

留题：游览名胜古迹时题写诗文留念。

许国博：指许姓国子博士，具体生平不详，是司马光的朋友。

申申堂：许国博书斋或居所的名称。

宴居：闲居，安居。

潇洒：清高脱俗，无拘无束。

斋宽：书斋宽敞。

高谈：高雅的谈论。

暮忍还：到了傍晚还舍不得离开。

境胜：环境优美。

巢燕托：燕子可以在此筑巢安身，比喻环境安适，容得下隐逸之人。

时清：时世清平。

卧龙闲：像诸葛亮（卧龙）那样的贤才也闲居无事。此处暗喻许国博或作者自己怀才不遇。

桥前水石：指申申堂外的桥、水、石等自然景观。

纷华：繁华盛丽，指世俗的功名利禄。

窗下琴书：窗下摆放的琴和书籍，代表高雅闲适的隐居生活。

寂寞间：在清静的环境中。

兼济：即“兼济天下”，指在政治上有所作为，造福百姓。

未成：没有实现。

归有地：有可以归隐的地方。

羡君因此转思山：羡慕你（许国博）因为拥有这样的居所，反而更向往山林（更纯粹的隐居生活）。

闲居在这清幽脱俗的宽敞书斋，每次来此高谈阔论，直到傍晚都舍不得归还。环境如此优美，足以容纳燕子筑巢安身；时世虽然清平，可有谁还会顾念闲居的“卧龙”贤才？堂前桥下的流水山石，超然于世俗的繁华之外；窗下的古琴与书籍，安放在这一片清静之间。我兼济天下的抱负未能实现，所幸尚有归隐之地可寻；真羡慕你啊，拥有这般佳境，反而更激起对山林幽居的思念。

这是一首题赠友人居所的七言律诗，表达了作者对友人超脱闲适生活的赞赏，以及自己仕隐矛盾的心境。首联以“宴居潇洒”、“高谈暮忍还”总写申申堂令人流连忘返的氛围。颔联巧妙用典，“巢燕托”喻环境之安适可栖，“卧龙闲”则暗含对清平时代贤才闲置的微妙感慨，一语双关。颈联通过“桥前水石”与“窗下琴书”的意象对比，勾勒出居所既得自然之趣，又富人文之雅的境界，而“纷华外”与“寂寞间”的对仗，凸显了主人远离尘嚣、甘守寂寞的高洁志趣。尾联直抒胸臆，作者自陈“兼济未成”的遗憾与“归有地”的退路，而最妙在末句“羡君因此转思山”，既进一步烘托申申堂环境之幽胜（令人更思山林），又含蓄表达了对于超越当前闲适、追求更纯粹隐逸境界的向往，诗意层递，余韵悠长。全诗语言清丽，对仗工稳，在赞赏友人中寄托了自己的政治感慨与人生思考，体现了宋代文人诗含蓄深沉、理趣盎然的特点。

此诗为北宋著名政治家、史学家司马光所作，具体创作年份不详，应在其仕宦期间。司马光虽以保守派政治领袖和《资治通鉴》的编纂者闻名于世，但其诗文亦颇有造诣。他一生经历仁宗、英宗、神宗、哲宗数朝，在王安石变法时期，因政见不合，曾退居洛阳十五年，专心著述。这首诗可能创作于其任职或闲居期间，拜访友人许国博（一位国子监博士）的居所“申申堂”后题写。诗中“时清谁顾卧龙闲”之句，隐约透露出在所谓“清平”时代下，贤能之士未必能尽展其才的普遍境遇，反映了宋代士大夫在“出世”与“入世”之间的典型矛盾心态。