《思寿阳寓居高氏园亭》宋 · 余靖

寿阳：今安徽省寿县。

寓居：寄居，客居。

高氏园亭：指高姓人家的园林亭台。

石友：指情谊坚如金石的朋友，此处指园亭主人高氏。

幽栖：幽静的栖居之所。

纷华：繁华热闹的景象。

敞扉：敞开窗户或门扉。

云生栋：形容山间云雾缭绕，仿佛从屋梁上升起。

卷箔：卷起竹帘或窗帘。

露泫花：露珠在花朵上晶莹欲滴。泫，水滴下垂的样子。

桂向淮山分月魄：传说月中有桂树，此句意为寿阳（属淮河流域）的桂树仿佛分得了月宫的清辉。淮山，指淮河流域的山。月魄，月亮的光华。

桃从秦洞得仙葩：借用陶渊明《桃花源记》中武陵人入桃花源的典故，秦洞即指桃花源。仙葩，仙界的奇花，指桃花。此句形容园中桃花超凡脱俗。

清闲境：清静闲适的环境。

悔褫方中走栈车：后悔脱下（隐士的）方巾，奔走于险峻的栈道和车马之中。褫，剥夺，脱下。方中，即方巾，古代隐士或儒生常戴的头巾，代指隐居生活。栈车，古代用竹木制成的简陋车子，亦指在栈道上行驶的车，喻指奔波仕途。

曾经借住在挚友高家的芳美园林，幽静的栖居让我不再羡慕尘世的繁华。敞开窗扉，气息清爽，云雾仿佛从梁间生起；卷起竹帘，香气微淡，露珠在花间晶莹欲滴。园中的桂树，好似分得了淮山月宫的清辉；这里的桃花，仿佛源自那世外桃源的仙种。离别之后，我不断追忆那清静闲适的境地，真后悔当初脱下隐士的方巾，为俗务奔波于险途栈道。

本诗是宋代名臣余靖追忆昔日寓居寿阳高氏园亭闲适生活的作品，表达了作者对隐逸生活的向往和对宦海奔波的倦怠之情。艺术特色鲜明：首联以“尝借”点明往事，“无复羡”直抒对幽栖的满足，奠定怀旧基调。颔联工于写景，“敞扉”对“卷箔”，“气爽”对“香微”，“云生栋”对“露泫花”，通过视觉、嗅觉、触觉的多重感受，生动勾勒出园亭清晨幽美静谧的意境。颈联运用神话与典故，“桂分月魄”、“桃得仙葩”，以瑰丽的想象将园中花木仙化，极言其环境超凡脱俗，非人间所有，提升了园林的审美格调。尾联直抒胸臆，“追想”呼应“思”字，“悔”字力透纸背，将昔日“清闲境”与当下“走栈车”的奔波形成强烈对比，深刻揭示了诗人内心的矛盾与归隐之志。全诗语言清丽，对仗工稳，意境幽远，在写景中寄寓深情，是宋代士大夫园林诗与仕隐情怀的典型写照。

余靖（1000—1064），北宋名臣，字安道，韶州曲江（今广东韶关）人。天圣二年进士，官至工部尚书。他以直谏闻名，曾与欧阳修等人共同支持范仲淹的“庆历新政”。此诗创作时间不详，当为其仕宦期间，因公务途经或短暂寓居寿县（古称寿阳）时，受友人高氏款待，居于其园亭。事后追忆那段远离政务、亲近自然的闲适时光，对照当下官场奔波劳碌的处境，心生感慨而作。诗中“悔褫方中走栈车”之叹，反映了宋代士大夫普遍存在的“仕”与“隐”的矛盾心理，即在践行儒家济世理想的同时，内心始终保有对道家隐逸生活的向往。寿阳在宋代属淮南西路，历史文化底蕴深厚，高氏园亭的具体情况已不可考，但从诗中描绘可见其景致幽雅，颇具泉石之胜。