《灵树喜长老属疾见寄次韵酬之》宋 · 余靖

灵树喜长老：一位法号为“喜”的禅宗长老，驻锡于灵树寺。属疾：生病。见寄：寄诗给我。次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。

鸣韶山：山名，可能指长老修行或王安石当时所在之地，或泛指有祥瑞之音的山。

弥天辩：形容佛理精深，辩才无碍，能充满天地。源自东晋高僧道安“弥天释道安”的典故。

问疾人：探病的人。此处暗用《维摩诘经》中维摩诘居士称病，文殊菩萨率众前往问疾论道的典故。

泉清偏照月：清澈的泉水偏偏映照着明月。寓意心境澄明，专注于佛理（月喻佛法）。

松瘦不知春：清瘦的松树仿佛不知春日的繁华。比喻长老超然物外、不慕荣利的品格。

未遂：未能实现。高论：指高深的佛理讨论。

相遥一水滨：彼此相隔，犹如在水的一方。化用《诗经·蒹葭》“所谓伊人，在水一方”的意境，表达思念与阻隔。

我这位栖居在鸣韶山下的客子，体弱多病的情况正与您相似。每每想起您那充满天地的精妙辩才，如今又有谁去充当那位探病论道的人呢？山泉清澈，偏偏映照着明月；青松清瘦，仿佛不知春日的来临。我未能前去与您寻究高深的佛理，只能遥望着您，仿佛隔着一道水滨。

本诗是王安石酬答一位生病禅僧的诗作，展现了其作为文人学者与方外高僧的深厚情谊，以及晚年对佛理的倾心。诗以“多病”共鸣起笔，奠定惺惺相惜的基调。颔联巧用“弥天辩”与“问疾人”的典故，既赞誉长老的佛法修为，又以维摩诘之典将寻常问疾升华为探讨佛法的契机，意蕴双关。颈联“泉清偏照月，松瘦不知春”为全诗警策，以景喻人，工整精妙。“泉清照月”喻长老心性澄明，智慧专一；“松瘦不知春”则象征其超脱尘俗、甘守清寂的风骨。尾联回归现实，表达因山水阻隔未能当面论道的遗憾，化用经典，余韵悠长。全诗语言凝练，用典贴切，对仗工稳，在酬答关怀中融入深邃的佛理思考与人格礼赞，体现了王安石晚年诗歌沉静深婉、理趣盎然的风格。

此诗创作于王安石晚年退居金陵（今南京）时期。经历熙宁变法的起伏后，王安石潜心学术与佛理，与许多高僧往来密切，诗文唱和。灵树喜长老是其方外友人之一。当得知长老生病并寄诗给他后，王安石依照原诗韵脚作了这首和诗。这一时期他的诗歌题材多转向山水禅理，风格趋于含蓄深沉，本诗正是其晚年心境与诗风的典型体现。