《次韵酬孙明复见寄》宋 · 余靖

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗。

酬：答谢，回赠。

孙明复：即孙复（992-1057），字明复，北宋著名学者，与胡瑗、石介并称“宋初三先生”，是欧阳修的友人。

见寄：寄给我（的诗）。

车尘：车马扬起的尘土，喻指世俗的喧嚣与应酬。

俗虑：世俗的思虑、烦恼。

羁绊：束缚，牵制。

曳尾得泥涂：典出《庄子·秋水》。庄子以神龟宁愿“曳尾于涂中”（拖着尾巴在泥泞中爬行）而自由自在，也不愿被供奉于庙堂之上，比喻宁愿过贫贱但自由的生活，也不愿受富贵荣华的束缚。

出处：出仕与退隐。出，指出仕做官；处，指隐居不仕。

天真：天然的本性，未受世俗影响的本真。

炎凉：气候的冷热，比喻人情的冷暖、世态的炎凉。

物性：事物的本性。

钦：钦佩，敬重。

雅意：高雅的情意，指孙明复寄诗所表达的友情与心意。

相望隔江湖：彼此相望，却隔着广阔的江湖。既指地理上的距离，也暗喻人生境遇或心境的某种阻隔。

门外的车马喧嚣已然断绝，酒杯之前也再无世俗的烦忧。身心轻盈，仿佛挣脱了所有束缚，如同那曳尾于泥涂的神龟般自在逍遥。无论是出仕还是归隐，天真的本性始终都在；世态炎凉，不过是外物本性的不同表现罢了。寄上此言，以表达我对你高雅情意的钦佩，我们彼此相望，却隔着这浩渺的江湖。

此诗是欧阳修酬答友人孙复（明复）寄诗的作品，充分体现了宋代士大夫在仕隐之间的复杂心态与高洁志趣。首联“门外车尘绝，樽前俗虑无”，以清寂的环境与心境开篇，营造出超脱尘俗的氛围。颔联“轻身脱羁绊，曳尾得泥涂”，巧妙化用《庄子》典故，以“曳尾涂中”的神龟自喻，表达了诗人对精神自由和人格独立的强烈向往，以及对官场羁绊的疏离感。颈联“出处天真在，炎凉物性殊”，转入理性的思辨：无论身处庙堂还是江湖，内心的本真（天真）才是根本；而世间的冷暖变化，不过是外物（物性）的自然规律，不必过于挂怀。这体现了宋人融通儒道的思想特点，既有儒家的出处原则，又有道家的超然物外。尾联“寄言钦雅意，相望隔江湖”，回归酬答主题，表达对友人情谊的珍重，同时“隔江湖”一语双关，既写实又写意，流露出淡淡的怅惘与相知相惜的深情。全诗语言简淡而意蕴深远，用典贴切，情理交融，展现了欧阳修诗歌含蓄深沉、思致细密的一面。

此诗创作于北宋时期，具体年份不详。孙复（孙明复）是北宋初年重要的经学家，提倡儒学，与欧阳修志同道合，交往密切。欧阳修一生宦海沉浮，既有积极入世、改革时弊的抱负，也时常产生对官场生活的厌倦和对田园隐逸的向往。这首诗正是在这种心境下，与同样具有学者风骨和隐逸情怀的友人孙复进行的精神交流。通过酬唱，他们彼此慰藉，申明心志，体现了宋代文人之间以诗文书信为纽带的精神共同体特征。