《谢邕倅王寺丞惠韩柳碑文》宋 · 余靖

谢邕倅王寺丞惠韩柳碑文：诗题。邕倅，指邕州（今广西南宁）的副职官员。王寺丞，姓王的寺丞（官职名），具体生平不详。惠，惠赠。韩柳碑文，指韩愈和柳宗元的碑文拓本或相关文集。

南方异产足珠珍：南方，指岭南地区。异产，奇异的物产。足，充足，很多。珠珍，珍珠等珍宝。

薏苡兴谗不忍闻：薏苡，一种草本植物，果实（薏米）可供食用或药用。兴谗，引起谗言。此句用典，指东汉伏波将军马援南征交趾（今越南北部）时，曾载回一车薏苡种子，欲引种北方。他死后，有人诬告他载回的是南方明珠文犀，致使他蒙受不白之冤。后以“薏苡之谤”比喻遭受诬陷。不忍闻，不忍心听闻。

一见知君清白节：一见，一见到（您惠赠的韩柳碑文）。知，知道，了解。君，指王寺丞。清白节，清白的节操。

箧中惟贮色丝文：箧，箱子。惟贮，只存放。色丝文，“绝妙好辞”的隐语。典出《世说新语·捷悟》：曹操与杨修过曹娥碑，碑背题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，杨修解为“绝妙好辞”（黄绢，色丝，为“绝”；幼妇，少女，为“妙”；外孙，女子之子，为“好”；齑臼，受辛之器，为“辞”）。此处“色丝文”双关，既指韩柳文章如“绝妙好辞”，也暗指王寺丞所赠之物（碑文）本身是“色丝”（即拓本或文字），而非珠玉等可能引起嫌疑的财物，从而赞美王寺丞的清白与赠礼的高雅。

南方奇异的物产中充满了珍珠珍宝，（历史上）因薏苡而引发的谗言诬陷真让人不忍听闻。一见到您惠赠的韩愈、柳宗元碑文，我便知晓了您清白的节操——您的箱子里只存放着这些绝妙的文章，而非可能招致非议的财宝。

这是一首构思精巧的酬谢诗。诗人收到友人王寺丞从南方邕州寄来的韩柳碑文拓本，以此诗表达谢意并赞扬友人的品格。首句“南方异产足珠珍”点明友人所在地域特征，为下文用典铺垫。次句“薏苡兴谗不忍闻”巧妙化用“薏苡之谤”的典故，既切合“南方”地理，又暗含对官场谗言风气的批判与警醒，情感深沉。第三句“一见知君清白节”转折，由历史典故转入对眼前友人的评价，直接点明主题——赞美其清白。结句“箧中惟贮色丝文”最为精妙，运用“色丝文”的典故，一语双关：一方面盛赞韩柳文章是“绝妙好辞”，礼物高雅；另一方面，更核心的是以此表明，王寺丞的箱箧中只有文章翰墨，而无金银珠玉，其人格之清廉、志趣之高雅不言而喻，与“薏苡兴谗”形成鲜明对比。全诗用典贴切自然，对比强烈，在表达谢意的同时，完成了对受赠者人格的高度褒扬，含蓄隽永，展现了宋代文人酬唱诗中重品格、尚学识的典型风貌。

此诗为北宋官员、学者邹浩所作。邹浩（1060—1111），字志完，号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。元丰五年（1082年）进士，官至兵部侍郎、吏部侍郎，以直谏著称，因反对立刘氏为后而遭贬谪。他与“苏门”文人交往密切。此诗具体创作时间不详，当是其友人或同僚王寺丞（时任邕州副职）从岭南寄赠韩愈、柳宗元碑文拓本给他，邹浩遂作此诗答谢。北宋中后期，文人之间互赠碑帖拓本、诗文典籍是常见的风雅之事，韩愈、柳宗元作为古文运动的领袖，其文章碑版尤为士林所重。诗中用“薏苡之谤”典故，也可能暗含对当时政治环境中谗言盛行、士大夫动辄得咎的隐忧，以及对友人（可能同样身处南方偏远之地为官）能坚守清白的慰藉与共勉。