《答祖太博借山居要术》宋 · 余靖

答：回复，酬答。

祖太博：指祖无择，字择之，北宋官员，曾任太常博士，故称“太博”。

借山居要术：指祖无择向欧阳修借阅关于山居生活的书籍或方法。

经济：经世济民，治理国家。

谅：料想，想必。

周：周全，通晓。

当世务：当代的政务。

收藏：指收藏书籍。

敢：岂敢，怎敢。

秘：秘藏，不示于人。

老农书：指关于农耕、山居技艺的书籍。

蓬山：蓬莱山，传说中的海上仙山，此处借指朝廷、官署。

直庐：古代官员在宫中值班的处所。

料想您（祖太博）定能通晓经世济民的当代政务，我怎敢将那些关于山居农耕的书籍秘藏不借呢？相逢之时不必羡慕山居生活的闲适美好，因为您归去之后，在那如同蓬莱仙境的朝廷之中，自有您值班理事的官署。

这是一首典型的宋代文人酬答诗，体现了欧阳修含蓄委婉、情理交融的诗歌风格。诗作以回应友人借阅“山居要术”为由头，实则表达了对友人才干与仕途的期许与勉励。前两句“经济谅周当世务，收藏敢秘老农书”，通过“谅周”与“敢秘”的对比，既恭维了友人精通政务的才干，又谦逊地表明自己乐于分享的态度，措辞得体，情谊真挚。后两句“相逢莫羡山居好，归去蓬山有直庐”是全诗的点睛之笔，巧妙地将“山居”的隐逸之趣与“蓬山直庐”的庙堂之责相对照。诗人劝慰友人不必羡慕山野闲居，因为朝廷（蓬山）才是他施展抱负、承担重任（直庐）的正当去处。这既是对友人的高度肯定，也含蓄地表达了宋代士大夫“达则兼济天下”的入世情怀。全诗语言平实而意蕴深远，用典自然（“蓬山”），在轻松的酬答中寄寓了深刻的人生观与价值观，展现了宋代诗歌理性与情感并重的特色。

此诗创作于北宋时期，具体年份不详，是欧阳修写给同僚兼友人祖无择的一首酬答诗。祖无择（1006-1085）是北宋官员、文学家，与欧阳修有交往。诗中提及的“借山居要术”，可能指祖无择向往或询问山居生活之道，欧阳修以此诗作答。北宋士大夫阶层普遍存在“仕”与“隐”的矛盾心理，一方面心怀治国平天下的理想，另一方面又向往山林田园的闲适。欧阳修本人也曾多次表达对归隐的向往，但始终以国事为重。这首诗正是在这种时代文化背景下，对友人（或许也是对自己）的一种委婉开解与勉励，体现了儒家知识分子积极入世、以天下为己任的主流精神。