《梅花》宋 · 余观复

群卉皆舆隶：群卉，百花。舆隶，古代地位低微的仆役。此句意为百花都如同仆役。

孤标真圣贤：孤标，清高特出的品格。圣贤，品德高尚的人。此句赞美梅花品格高洁如圣贤。

乾坤清不彻：乾坤，天地。清不彻，清高之气充盈天地，无法完全透彻形容。

风月兴无边：风月，清风明月，指美好的景色。兴无边，引发的兴致无穷无尽。

生意春常在：生意，生机、生命力。春常在，如春天般永驻。

贞心晚更坚：贞心，坚贞的节操。晚更坚，到了岁末（寒冬）更加坚定。

骚经虽不载：骚经，指屈原的《离骚》。不载，没有记载。

已入二南篇：二南篇，指《诗经》中的《周南》、《召南》。此句说梅花精神已融入《诗经》的教化之中。

百花都如同卑微的仆役，唯有梅花清高的品格真如圣贤。它清雅的气息充盈天地难以言尽，在清风明月中引发的意趣无边。它生机勃勃如春天常在，坚贞的节操到了寒冬更加坚定。虽然屈原的《离骚》没有将它记载，但它高洁的精神早已融入《诗经·二南》的诗篇。

本诗是一首托物言志的咏梅佳作。全诗采用对比与拟人手法，开篇即以‘群卉’为‘舆隶’反衬梅花‘孤标’如‘圣贤’，确立了梅花超凡脱俗、品格高洁的核心形象。‘乾坤清不彻，风月兴无边’一联，从空间与意境上拓展，写梅花清气充盈乾坤，与风月同辉，意境开阔，韵味悠长。‘生意春常在，贞心晚更坚’则深入刻画梅花的内在精神：外表生机盎然，内里坚贞不屈，尤其在严酷环境中愈发彰显，这是对梅花品格的深度礼赞。尾联巧妙用典，以《离骚》未载为衬，突出其精神已化入儒家经典《诗经》的‘二南’篇，将梅花的自然属性提升至道德与文化的高度，赋予了其深厚的儒家文化内涵，完成了从咏物到言志的升华。全诗语言凝练，对仗工整，立意高远，借梅喻人，歌颂了坚贞、高洁、充满生命力的君子人格。

此诗具体创作年代与作者已不可考，当为后世文人托古之作。诗中提及‘骚经’（《离骚》）与‘二南篇’（《诗经》），显系深受儒家诗教与屈原香草美人传统影响的产物。梅花作为‘岁寒三友’之一，自宋代以后成为文人画与诗歌中最重要的咏物题材之一，象征坚贞、高洁与孤傲。此诗将梅花置于百花之上，比作圣贤，并关联《诗经》教化，反映了儒家思想中对于道德人格的理想追求，是咏梅诗中侧重道德比附与儒家阐释的代表作。