《梅花引》宋 · 余观复

耨银云，锄璧月：耨（nòu），锄草，引申为耕耘、培育。银云、璧月，比喻如云似月般洁白美好的环境或材料。此句意为在如银云、璧月的环境中精心培育。

寒花：指梅花，因其在寒冬开放。

阳和一点来天根：阳和，春天的暖气。天根，指天地之根本或东方。此句意为春天的生机从天地根本处萌发。

珊瑚作树玉为肤：形容梅花枝干如珊瑚般遒劲，花瓣如美玉般温润。

沉水熏香檀吐屑：沉水，即沉香。檀，檀香。形容梅花香气清雅，如名香熏染。

斜梢舞破屋角烟：梅枝斜伸，仿佛舞破了屋角缭绕的寒烟。

风流不肯王谢俦：风流，风韵、格调。王谢，指东晋时显赫的王导、谢安家族，代指豪门贵族。俦（chóu），伴侣、同类。此句说梅花的风流品格不愿与豪门为伍。

孤高尚笑夷齐劣：孤高，孤傲高洁。夷齐，指商末孤竹君的两位儿子伯夷、叔齐，他们因不食周粟而饿死首阳山，被奉为高洁之士。劣，稍逊一筹。此句说梅花的孤高甚至让夷齐都显得逊色。

绝爱西湖君，暗香浮动月黄昏：引用宋代诗人林逋《山园小梅》名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。西湖君，指林逋，他隐居杭州西湖孤山，以梅为妻，以鹤为子。

亦爱东坡老，竹外一枝斜更好：引用宋代文学家苏轼（东坡）《和秦太虚梅花》诗句“竹外一枝斜更好”。

著语压花花不倒：著语，评说、赞美。压，超越、胜过。意为即使极力赞美，梅花的高洁品格也不会被压倒。

谁能淡笔传其真：谁能用素淡的笔墨传达出梅花的真精神。

谁能楚语招其魂：谁能用楚辞那样的瑰丽语言招回梅花的精魂。

参横月落：参（shēn），星宿名。参星横斜，月亮西沉，指深夜或黎明时分。

问渠桃李岂知春：渠，他，指桃李。质问桃李哪里懂得真正的春意（只知迎合春天）。

西抹东涂受春役：指桃李花随春而发，被春天所役使，到处开放。

自然香，无色色：色色，形形色色，指各种艳丽的颜色。意为梅花的香气出于自然，不依赖艳丽的颜色。

谯楼角动霜初飞：谯（qiáo）楼，古代城门上的瞭望楼。角，号角。意为谯楼号角吹响，寒霜初降。

萧寺钟鸣天欲白：萧寺，佛寺。佛寺钟声响起，天色将明。

判断人间风月国：判断，鉴赏、评判。风月国，指风花雪月的美好境界。意为（诗人）要鉴赏遍这人间梅花构成的清美世界。

在如银的云、似璧的月下耕耘，栽种下这凌寒的梅花，寄托我深沉的愁思。春天的气息从天地根本处悄然萌动，春意弥漫江南，是谁泄露了天机？梅枝如珊瑚般遒劲，花瓣似美玉般温润，它的幽香仿佛沉香熏染、檀香吐屑。野桥横跨，寒涧清澈，斜逸的梅枝仿佛舞破了屋角的寒烟，苍老的树干压着墙角的残雪。它的风雅格调不肯与王谢豪门为伍，它的孤傲高洁甚至让伯夷叔齐都略显逊色。它超然脱俗，与尘世最无缘份，这番心意却难以向谁言明。我极其喜爱西湖的林逋先生，和他笔下‘暗香浮动月黄昏’的意境；也深爱东坡居士，那‘竹外一枝斜更好’的妙句。两位爱梅的仙贤已然逝去，梅花的世界不免寂寥，但纵使用尽言语赞美，也无法压倒梅花高洁的品格。谁能用素淡的笔墨传写它的真韵？谁能用楚辞般的华章招回它的精魂？参星横斜，月已西沉，我的兴致依然未尽，再三呼唤花神，你可曾听闻？花影摇曳，情意默默，这清冷透彻了诗人的心脾，唤醒了沉醉的魂魄。试问那桃李，岂能懂得真正的春意？它们不过是东涂西抹，被春天所役使罢了。梅花的香气出于自然，不依赖艳丽的颜色。谯楼号角响起，寒霜初飞；佛寺钟声鸣动，天色将白。我披上衣裳，绕着梅树徘徊，要尽情鉴赏这由梅花主宰的人间清美境界。

这首《梅花引》是一首托物言志、借梅抒怀的长篇咏物诗。全诗以瑰丽的想象和密集的意象，层层递进地塑造了梅花超凡脱俗、孤傲高洁的品格，并以此寄托诗人自身的情志与审美理想。艺术特色上：首先，诗人运用了神话般的笔触开篇（‘耨银云，锄璧月’），将梅花的培育环境神圣化，奠定了全诗浪漫的基调。其次，通过多角度对比衬托：用‘珊瑚’、‘玉’、‘沉水’、‘檀’等珍贵物象比喻其形与香；用‘王谢’豪门和‘夷齐’高士作为反衬与陪衬，突出其‘风流’与‘孤高’超越世俗标尺；更用‘桃李’的媚春作为对立面，反衬梅花‘自然香，无色色’的内在品格与独立不倚的精神。再次，诗中巧妙化用林逋、苏轼两位历史爱梅名家的典故与诗句，将个人咏叹置于深厚的梅文化传统之中，既表达了追慕先贤之意，也深化了梅花作为文人精神象征的内涵。最后，诗人在‘参横月落’的深夜与‘天欲白’的黎明之间，与梅花进行精神对话（‘三叫花神’），直至‘披衣绕遍树头行’，这种痴迷的举动，将物我交融的意境推向高潮，表达了诗人欲彻底融入梅花所象征的‘风月国’——一个纯净、高洁、审美的精神世界。全诗语言凝练华美，意境幽深清冷，情感深沉炽烈，是一曲对梅花及其所代表的人格理想的深情赞歌。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，应为宋以后文人所作。诗中大量引用和化用宋代咏梅名家林逋、苏轼的诗句与典故，可见作者深受宋人梅文化的影响。宋代是咏梅诗词的鼎盛期，梅花被赋予了深刻的道德寓意和美学价值，成为士大夫君子人格的象征。此诗继承了这一传统，并进行了集中的艺术发挥。它可能创作于一个冬春之交的夜晚，诗人面对盛放的梅花，感怀其品格，联想到历史上的爱梅高人，从而抒发了对高洁人格的向往、对世俗的疏离以及对知音难觅的感慨。作为一首传世作品，它代表了古代文人咏物诗中将自然物象高度人格化、精神化的典型创作模式。