《诗赠晚学李君 其七》宋 · 邢仙老

丹雄：指炼丹所用的主要原料，如朱砂（丹砂）或铅汞等，因其性质雄烈，故称。

初伏匮：指将炼丹原料初次放入炼丹炉（匮）中，进行伏火（控制火候）处理。这是炼丹的初步工序。

蓬壶：即蓬莱仙山，传说中的海上仙山。此处喻指炼丹求仙的漫长旅程。

神室：炼丹术语，指炼丹炉内部的核心反应空间，或指人体内修炼内丹的关窍。

下封添夜火：指在神室下方封固，并昼夜不停地添加炉火，保持恒定的修炼火候。

金砂：指经过初步炼制的丹砂或金丹原料。

新浴炼真形：比喻像沐浴一样，对金砂进行反复提纯、锻炼，以炼出其“真形”（纯净的精华）。

稚川：东晋著名道教理论家、炼丹家葛洪的字，著有《抱朴子》。

箧里藏丹诀：指葛洪的著作中藏有炼丹的秘诀。箧（qiè），箱子。

鸿宝：指《枕中鸿宝苑秘书》，是汉代淮南王刘安编纂的一部道书，内容涉及神仙方术、炼丹等。

检药名：查阅、核对炼丹所用的各种药物名称和配方。

小龙虎：炼丹术语。龙虎在丹道中常指代“铅汞”或“水火”、“坎离”等阴阳二气。得“小龙虎”意指初步掌握了调和体内阴阳、炼制内丹的关键。

根本：指生命的本源、大道之根。在丹道中，即指通过炼丹（外丹）或修炼（内丹）返本还源，求得长生不死的根本途径。

炼丹的雄材初次入炉伏火，方显其灵效，这万里求仙之路算是迈出了第一程。在神室下方封固并昼夜添火，将新炼出的金砂如沐浴般反复提纯，锻炼其本真之形。要像葛洪的箱箧里藏有丹诀一样精研理论，也需在《鸿宝》方书中仔细查验药物之名。既然已经初步掌握了调和阴阳（小龙虎）的关窍，便应追寻生命的根本大道，直至达到长生之境。

此诗是宋代道教南宗祖师陈楠赠予后学李君的组诗之一，全篇以道教外丹黄白术为表，阐述内丹修炼之理。诗歌艺术特色鲜明：其一，意象专业而密集，如“丹雄”、“神室”、“金砂”、“小龙虎”等，构建了一个完整的丹道修炼象征体系，充满神秘玄妙的色彩。其二，逻辑层次清晰，从“初伏匮”的起手，到“添夜火”、“炼真形”的工序，再到“藏丹诀”、“检药名”的理论准备，最后点明“寻根本”的终极目的，层层递进，展现了丹道修炼的完整过程。其三，用典精当，“稚川”、“鸿宝”二句，援引道教史上的权威人物与典籍，既增加了诗作的历史厚重感与说服力，也暗示了修炼需“穷理”与“实践”相结合。其四，意境由实入虚，从具体的炼丹操作，升华至“万里蓬壶”、“寻根本到长生”的宏大生命追求，体现了道教哲学超越物质、追求生命永恒的核心思想。整首诗是研究宋代道教思想与诗词关系的重要文本。

陈楠，字南木，号翠虚子，南宋著名道士，被尊为道教南宗四祖（张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾）之一。他活动于南宋时期，以内丹修炼著称，提倡“道禅合一”，其丹法对后世影响深远。这组《诗赠晚学李君》是陈楠为教导门人弟子所作，内容多涉及丹道原理、修炼方法及心性修养。本诗（其七）具体创作时间不详，当是陈楠晚年传授心法时所写。诗中虽多用外丹术语，但实则是以内丹修炼为指归，以“炉鼎”喻身体，“药物”喻精气神，“火候”喻意念呼吸，教导后学由术入道，探寻长生根本。这反映了南宋内丹学逐渐成熟并成为道教修炼主流的时代背景。