《诗赠晚学李君 其二》宋 · 邢仙老

山斋：山中隐居读书的房舍。

古经：指《周易》、《道德经》等道家经典。

矜：自夸，此处引申为沉浸、满足于。

猿鹤事高情：以猿鹤为伴，喻指隐居山林的高洁情怀。

丹砂死：炼丹术语，指丹砂（朱砂）经过烧炼，去除了杂质，炼成了丹药。象征内丹修炼有成。

朱草：传说中的瑞草，赤色，生于名山，服之可长生。此处暗喻修炼得道，体内生机焕发。

尘寰：尘世，人间。

驰妄理：追逐虚妄的道理，指世俗之人追求功名利禄等虚幻之物。

希声：指“大音希声”，出自《道德经》。此处指道家玄妙高深的道理。

清溪有路：比喻通往修道成仙或精神超脱的路径。

沧浪：青苍色的水。

濯缨：洗涤冠缨。语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”后用以比喻超脱世俗，操守高洁。

长久地掩闭山间书斋，潜心研读古老的道经，只以与猿鹤为伴的隐逸生活为满足，涵养高远的情怀。炼丹炉中令人欣喜的是丹砂已炼成，山岩之下近来仿佛听闻有长生朱草萌生。真可鄙那尘世中人，终日追逐虚妄的道理，切莫让流俗之辈听闻这玄妙希声。清澈的溪流旁本有通往大道的路径，却无人能识，我独自在沧浪之水中洗涤冠缨，坚守这份高洁。

此诗是陈抟赠予后学李君的组诗之一，集中体现了其作为隐逸高道的人生哲学与修道境界。全诗以山斋读经、猿鹤为伴起笔，勾勒出远离尘嚣的隐修环境。颔联“炉中且喜丹砂死，岩下近闻朱草生”，巧妙运用道家炼丹术语与神话意象，虚实相生，既可能是实写炼丹的进展，更深层地隐喻内丹修炼已至“药物”已成、生机勃发的境界，充满得道的自信与喜悦。颈联笔锋转向对世俗的批判，“堪鄙尘寰驰妄理”直言对功利世界的蔑视，“莫教流俗听希声”则流露出道不同不相为谋的孤高，强调大道的玄妙非俗人可解。尾联化用《楚辞》典故，“清溪有路无人识”既是对求道之路孤独的慨叹，也暗含对李君能识此路的期许；“独弄沧浪一濯缨”则以极具画面感的动作，将诗人超然物外、坚守精神清洁的隐者形象定格，意境清远高洁。全诗语言凝练，意境深邃，融说理、抒情、写景于一炉，充分展现了陈抟诗歌中特有的仙风道骨与哲理思辨。

陈抟（？—989年），字图南，号扶摇子，宋初著名道教学者、隐士。他通晓易学，精于内丹修炼，被后世尊为“陈抟老祖”。宋太宗曾赐号“希夷先生”。此诗是陈抟写给一位姓李的晚学后辈的赠诗，共有多首，此为第二首。创作于其隐居华山云台观等地的时期。诗中反映了陈抟作为得道高隐，对世俗价值观的摒弃，对道家修炼生活的自得，以及对同道后学的勉励与指引，是其思想与生活的真实写照。