《诗赠晚学李君 其九》宋 · 邢仙老

龙虎：道教炼丹术语，指铅汞，或代指水火、阴阳、坎离等炼丹的基本元素。此处喻指纷繁复杂的世俗功名与欲望。

丹砂：即朱砂，道教外丹术的主要原料，也常借指内丹修炼的核心奥秘或大道真谛。

衣冠：古代士大夫的穿戴，代指官职、功名与世俗身份。

旧隐：昔日隐居的处所或生活。

猿鹤：猿与鹤，常被视为山林隐士的伴侣，象征高洁、超脱的隐逸生活。语出《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”。

野录：私人撰写的野史、笔记，记载非官方的历史轶事。

仙经：道教的神仙经典或修炼典籍。

古篆文：古代的篆书文字，可能指道教符箓或古老经卷上的文字。

识：见识、智慧，特指对大道真谛的体认与悟解。

尘寰：尘世、人间。

紫阳君：指张伯端，号紫阳山人，北宋著名道士，道教南宗初祖，著有《悟真篇》。此处诗人或以此自喻，亦泛指得道真人。

眼前世俗的功名利禄如龙争虎斗般纷乱繁杂，而能说破炼丹求道真谛的人世间却难以听闻。因此我脱去象征官位的衣冠，去追寻往昔的隐居生活，就此带着猿鹤般的伴侣遁入深山云雾之中。闲暇时编纂记载前朝旧事的野史笔记，静心校勘仙家古籍上的古老篆文。满腹经纶，心中最分明的唯有对大道的真知灼见，然而在这茫茫尘世之中，又有谁能认得我这紫阳真人般的修道者呢？

本诗为陈抟《诗赠晚学李君》组诗中的第九首，集中体现了这位高道隐士的人生哲学与精神境界。首联以“龙虎纷纭”喻指世俗社会的竞逐喧嚣，与“丹砂世莫闻”的道家玄理形成鲜明对比，凸显了诗人对尘世的疏离与对至道的追求。颔联“脱衣冠”、“入深云”以果断的行动，完成了从庙堂到山林的身份转换与空间跨越，形象生动，决绝洒脱。颈联描绘隐居后的日常生活：“编野录”、“校仙经”，一者关乎历史（人事），一者关乎仙道（天道），动静结合，展现了诗人既不忘人间兴替，又潜心探求宇宙真理的丰富精神世界。尾联是诗人的自况与慨叹，“满腹分明惟是识”是自信，而“尘寰谁认”则流露出几分知音难觅的孤高与寂寥。全诗语言凝练，意境超逸，将隐逸情怀、历史关怀与修道体验熔于一炉，充分展现了陈抟作为一代道教学者兼隐士的深邃思想与高洁品格。

陈抟（？—989年），字图南，号扶摇子，宋初著名道教学者、隐士。他通晓易学、道教内丹术，隐居华山数十年，被称为“陈抟老祖”。宋太宗曾多次征召，赐号“希夷先生”。此诗是陈抟赠与一位姓李的晚学后辈的组诗之一。创作时期应在陈抟晚年隐居华山时。诗中表达了其看破红尘、醉心修道、寄情山水与典籍的隐逸生活与心境，同时也透露出对世人不识真道的淡淡感慨。这组诗是研究陈抟思想及其交游的重要材料。