《题西岩寺 其二》宋 · 许应龙

西岩寺：寺庙名，具体地理位置不详，可能为某处山寺。

修行极则：修行的最高准则或最终境界。极则，最高的法则、标准。

心安：内心安宁，不为外物所扰的禅定状态。

静处忙中：在寂静独处时与在繁忙事务中。

只一般：都是一样的，没有分别。

铺席：铺开的席子，此处可能指禅修打坐的坐具，或引申为修行的场所、境界。

元：同“原”，本来、原本。

蒲团：用蒲草编成的圆形坐垫，僧人坐禅及跪拜时所用，是禅修生活的典型象征。

修行的最高境界是抵达内心的安宁，无论是在寂静处独处，还是在繁忙中应对，心境都是一样的平和。谈笑之间便能开启修行的新境界，这具肉身啊，原本就未曾离开过那打坐的蒲团（意指心性常在定中，不随境转）。

这是一首富有禅理的诗作，以简洁明快的语言阐述了禅宗修行的核心要义。首句“修行极则到心安”直指修行目的——求得内心的安定，而非外在形式的拘泥。次句“静处忙中只一般”体现了禅宗“动静不二”的思想，真正的修行在于心境的恒常如一，不受外在环境（静或忙）的影响。后两句尤为精妙，“谈笑打开新铺席”将严肃的修行化为轻松平常的生活场景，体现了禅宗“平常心是道”的宗旨；结句“此身元不离蒲团”则是画龙点睛之笔，表面说身体本在蒲团上，实则寓意心性始终处于禅定觉悟的状态，无所来去。全诗语言通俗，意境超脱，将深奥的禅理融入日常生活的比喻中，展现了禅诗特有的机趣与智慧。

此诗具体创作年代与作者不详，题为《题西岩寺》，应为题写于名为“西岩”的寺庙墙壁或匾额之上的组诗之一（其二）。从内容和风格判断，属于宋代及以后禅宗盛行时期的作品。这类题壁诗常由游方僧侣、文人居士或隐士所作，旨在阐发禅理、记录心得或与寺僧酬唱。诗歌反映了禅宗，特别是南宗禅强调心性修养、于日常生活中悟道的思想潮流。