《星学》宋 · 许月卿

星学：指天文学或占星术，此处可能指对星象的研究或一门学问。

蒋逸堂：人名，具体所指不详，可能是一位精通星象的学者或隐士。

濂溪：指北宋理学家周敦颐，号濂溪，著有《太极图说》、《通书》等，其学说融合了宇宙生成论与儒家伦理。此处“濂溪一赋”可能指周敦颐阐述宇宙哲理的文章，如《爱莲说》或相关著作。

行藏：出自《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”指行止、出处，引申为道理、学问的显现与应用。

银溪水：形容溪水在月光或星光下泛着银白色的光芒。

万籁无声：形容周围环境非常寂静，一点声音都没有。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

月印窗：月光映照在窗户上。

星象之学精微深奥，蒋逸堂先生深得其妙，正如周敦颐一篇《爱莲说》（或相关著作）便可见天地万物运行隐藏的道理。登上高楼，眼前是泛着银光的溪水静静流淌，万籁俱寂，唯有皎洁的月光静静印在窗棂之上。

这是一首意境幽远、富含理趣的七言绝句。前两句由具体的“星学”与历史人物“蒋逸堂”切入，并借用理学大家周敦颐的典故，将精微的星象之学与深奥的宇宙人生哲理相联系，暗示真正的学问能窥见天地万物的本质与规律（“见行藏”）。后两句笔锋一转，描绘出一幅静谧幽美的夜景：高楼之上，银溪静流，万籁俱寂，明月印窗。这既是实景的描绘，也构成了一个象征性的意境——在极致的宁静与澄明中（“万籁无声”），真理（如月光）自然显现（“月印窗”）。全诗将理性的思索与感性的意境完美融合，以景寓理，理在景中，体现了宋诗以降“理趣”的审美追求，语言清丽，意境空灵。

此诗具体创作年代与作者不详，应为后世文人所作。从诗中提及的“濂溪”（周敦颐）来看，其思想背景深受宋明理学影响。诗中“蒋逸堂”其人，在正史中未见详载，可能是一位地方性的隐逸学者或精于术数的高士。作品将星象玄学与理学思辨、自然夜景相结合，反映了古代文人对于宇宙、自然与人生哲理的综合探求与诗意表达。