《观吴廷玉五云歌书其后而归之》宋 · 许月卿

观吴廷玉五云歌书其后而归之：诗题意为，观赏了吴廷玉的《五云歌》后，在其作品后面题写了这首诗，然后将作品归还给他。吴廷玉，人名，生平不详，当为杨万里友人。五云歌，指吴廷玉所作诗歌。

钧天九奏玉皇归：钧天，指天之中央，传说中天帝居住的地方。九奏，指演奏九遍乐曲，形容音乐盛大。玉皇，即玉皇大帝，道教中最高神祇。此句描绘了天上仙乐齐奏、玉皇归位的盛大场景。

阁皂神驰重叹吁：阁皂，指阁皂山，道教名山，位于今江西樟树市，为道教灵宝派祖庭。神驰，心神向往。叹吁，叹息。此句写诗人因听闻仙乐而心神飞往阁皂仙境，不禁深深叹息。

劝子痴人前莫说：子，你，指吴廷玉。痴人，指不懂其中奥妙或不通情理的人。此句劝告吴廷玉不要在痴人面前谈论（这仙境般的美妙音乐或诗歌意境）。

怕渠来讨费分疏：渠，他，指痴人。讨，索取，此处引申为追问、纠缠。费分疏，费尽口舌去解释、分辨。此句解释原因：怕那些痴人来追问纠缠，需要费很多口舌去解释，也解释不清。

仿佛听到天宫中央仙乐九奏，恭送玉皇大帝御驾回归。我的心神已飞向那阁皂仙山，为此深深叹息，向往不已。我劝你啊，不要在那些不懂的痴人面前说起这番感受。只怕他们前来追问纠缠，到时候费尽唇舌也难以说清这其中的玄妙。

这是一首构思巧妙、意趣盎然的题赠诗。诗人通过高度夸张和奇幻的想象，来盛赞友人吴廷玉《五云歌》的艺术魅力。首句“钧天九奏玉皇归”，以天上最高规格的仙乐盛典起兴，将友人的诗歌比作天籁之音，评价极高。次句“阁皂神驰重叹吁”，则写自己听后的直接反应——心神被牵引至道教圣地阁皂山，并为之深深叹息，从侧面烘托出诗歌强烈的感染力与超凡脱俗的意境。后两句笔锋一转，由虚入实，以幽默诙谐的口吻对友人进行叮嘱：如此美妙的感受，只可与知音共赏，切莫对“痴人”言说，以免引来不必要的追问和费力的解释。这既是对“知音难觅”的感慨，也暗含了对友人作品曲高和寡、意境深远的赞美。全诗想象瑰丽，比喻新奇，语言活泼风趣，在盛赞之中寓含哲理，充分体现了杨万里“诚斋体”诗歌幽默机智、善于从日常生活中发现诗意的艺术特色。

此诗为南宋著名诗人杨万里所作。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他创立了独具特色的“诚斋体”，其诗语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣。此诗是诗人在欣赏了友人吴廷玉的诗歌《五云歌》后，在其诗卷后的题诗。诗中提到的“阁皂山”是江西著名的道教名山，距离杨万里的家乡不远，诗人对此地应有特殊的情感。通过这首诗，杨万里不仅表达了对友人诗才的激赏，也流露出对超然物外、仙道境界的向往，以及艺术知音难求的感慨。