《荼縻》宋 · 许月卿

荼縻：亦作“酴醾”、“荼蘼”，蔷薇科悬钩子属植物，落叶或半常绿蔓生灌木，春末夏初开花，花色洁白或淡黄，香气清远。古人常以其花开作为春天结束的标志。

玉质清绡：形容荼縻花质地如美玉般温润，花瓣如薄纱般轻盈透明。绡，生丝织成的薄纱。

道装：道士的装束，通常为素色。此处比喻荼縻花色洁白素雅，不事雕琢。

春暮：暮春，春季的末尾。

宋□□□□风麝：此句有缺字，据诗意推测，可能指宋代某位名人（或典故）与风、麝（香气）相关的轶事或评价，用以衬托荼縻的芬芳。风麝，指风中的麝香气味，或指一种名贵的香料。

微材：微末之材，自谦或指地位不高、不被重视的事物。此处可能指荼縻花虽美，但在百花中地位不如牡丹、海棠等名花显赫。

恨海棠：遗憾（或使……遗憾）于海棠。海棠在春季开花，常被视为春日的代表花卉。荼縻开于春末，其盛开意味着海棠等春花已谢，故有“恨”意，既可能是荼縻遗憾自己开得太晚，未能与海棠争春；也可能是它使爱花人因海棠凋谢而心生遗憾。

荼縻花质地如玉，花瓣如纱，偏爱素雅如道士般的装束。它并不嫌弃暮春时节已晚，反而越发吐露芬芳。宋代（某位雅士）曾（如何）赞叹它风中的麝香般气息，（而如今）这微末之材只能空自让（迟开的自己）对（早谢的）海棠心生遗憾。

这是一首咏物诗，歌咏春末开放的荼縻花。诗作艺术特色鲜明：首句“玉质清绡爱道装”从质地、形态和色彩入手，以“玉”、“绡”喻其晶莹剔透，以“道装”喻其素净淡雅，形神兼备，奠定了全诗清雅脱俗的基调。次句“不嫌春暮越芬芳”点明其花期特点，并赋予其人格化的品格——不争早春之艳，独守暮春之寂，却愈发馨香，体现了不随流俗、自信自持的孤高气质。第三句借宋代典故（虽文字有缺）侧面烘托其香气之清贵不凡。末句“空使微材恨海棠”情感复杂微妙，一个“恨”字，既道出了荼縻作为“殿春”之花的些许落寞与不甘——生不逢时，未能与海棠等名花同列春榜；也隐约流露出对海棠等易逝春光的怜惜与感慨，深化了咏物的情感层次。全诗语言清丽，托物寓怀，通过对荼縻花外在美与内在格的刻画，寄托了诗人对高洁品性、淡然处世的赞赏，以及对人生际遇、才士不遇的淡淡幽思。

此诗具体创作年代与作者不详，应为古代文人咏叹荼縻花的作品。荼縻在古典诗词中是一个经典意象，因其开于百花凋零的春末，常被赋予“韶华胜极”、“春事将阑”的象征意义，引发文人关于时光流逝、美好事物难留的感伤。宋代是咏荼縻诗词的高峰期，众多文人如苏轼、黄庭坚、朱淑真等均有吟咏。诗中提及“宋□□□□风麝”，暗示其创作可能受到宋代文人咏荼縻风尚的影响，或直接化用宋人典故。诗作流传过程中可能出现了文字缺失。