《暮春联句九首 其四》宋 · 许月卿

沃心：指臣下向帝王进献良策，以滋润其心田。语出《尚书·说命上》：“启乃心，沃朕心。”

裨帝学：裨益、辅助帝王之学。

古道：指古代圣贤的治国之道。

皇风：帝王的教化、风范。

君前置一通：在君主面前陈述一番道理或奏章。通，指通达的言论或奏疏。

龙尾砚：中国四大名砚之一，产于江西婺源龙尾山，此处代指珍贵的文房用具。

鱼头公：指御史等执法严峻的官员。典出《后汉书·酷吏传》，东汉御史中丞“忠鲠骨鲠，如鱼头之刺”。

澜翻舌：形容言辞滔滔不绝，如波涛翻滚。

磊块胸：胸中郁结不平之气。磊块，同“块垒”。

通明云殿：指皇帝处理政务、灯火通明的宫殿。

清切玉堂：指清贵而接近皇帝的官署，如翰林院。玉堂，汉代宫殿名，后为翰林院代称。

发轫：启程，出发。轫，阻止车轮转动的木头。

同安簿：指担任同安县主簿一类的低级官职。

深衣独乐翁：穿着古代士大夫家居常服（深衣）、自得其乐的老者形象。

沼鉴：池沼的鉴照，比喻从细微处见精神。或暗用唐太宗“以铜为鉴”典故。

元祐：宋哲宗年号（1086-1094），期间新旧党争激烈。

龙蛇杂：比喻君子小人混杂。

开禧：宋宁宗年号（1205-1207），期间韩侂胄发动开禧北伐，后失败。

蟊贼讧：指内部奸邪小人作乱。蟊贼，吃禾苗的害虫，比喻危害国家人民的人。

隆冬老儒立：可能指在严酷环境下（或指政治寒冬）坚守道义的老儒生。

奸党一碑丰：指立碑刻写奸党名单，如北宋的“元祐党人碑”。丰，多。

三晋：春秋末期韩、赵、魏三家分晋，后世称其地为三晋，今山西一带。此处或泛指历史。

纲目：指历史的纲常与条目，如朱熹《资治通鉴纲目》。

长天炤孤愤：浩瀚的天空映照着内心的孤独与悲愤。炤，同“照”。

研穷：深入研究、穷究事理。

（我愿）以良言滋润帝王心性，辅助其学问，让上古正道使皇朝教化畅行。论才能天下确实无人能敌，愿在君王面前畅述一番治国通论。宁愿舍弃珍贵的龙尾砚台，也要去担任那刚正不阿的御史之职。笔下能生波澜，言辞滔滔不绝，谈吐间尽显胸中郁结的磊落不平之气。在那灯火通明的云殿之上，在这清贵切近的玉堂之中。从担任同安主簿这样的小官启程，到成为身着深衣、独善其乐的翁叟。自幼便以《孝经》题写志向，从池沼的鉴照中亦可见其精诚忠心。元祐年间朝中君子小人混杂，开禧时期又有奸邪小人内讧作乱。隆冬时节，一位老儒生傲然挺立，（见证）奸党碑上刻满了名字。三晋之地的历史春秋仍在，千年以来的纲常伦理古今相同。浩瀚长天映照着我孤独的愤懑，在这清寂的夜晚正好可以深入钻研、穷究事理。

本诗是《暮春联句九首》中的第四首，以一位士大夫的口吻，抒发了其政治抱负、人生际遇与历史感慨。全诗风格沉郁顿挫，用典密集，情感深沉。 艺术特色上，首先表现为强烈的对比与象征。"龙尾砚"与"鱼头公"的取舍，象征了从文房雅趣到刚直谏官的志向转变；"通明云殿"与"清切玉堂"的对举，勾勒出宫廷与官署的两种政治空间；"元祐"与"开禧"的历史回溯，则揭示了朝廷党争的持续性与危害。其次，诗歌情感脉络清晰，从早年的雄心壮志（沃心裨帝学、天下真无敌），到中年的仕途经历与坚守（发轫同安簿、笔底澜翻舌），再到晚年的历史反思与孤愤（隆冬老儒立、长天炤孤愤），完成了一个完整的士人心路历程的书写。最后，"三晋春秋在，千年纲目同"一句，将个人命运置于宏大的历史长河与纲常伦理中审视，提升了诗歌的思想深度，表达了超越时代变迁的道义永恒性。尾联"清夜好研穷"，在孤愤中归于沉静的思索，余韵悠长。

此诗出自组诗《暮春联句九首》，具体创作年代与作者已不可考。从诗中大量运用宋代历史典故（如“元祐”、“开禧”）及官职名物（如“玉堂”为翰林院别称）来看，作者应是一位熟谙宋代历史的文人，可能生活在宋末或后世追忆宋代历史的时期。诗歌内容深刻反映了宋代士大夫关心国事、积极参与政治，却又深陷党争漩涡的典型心态与处境。“奸党一碑丰”很可能暗指北宋徽宗时期蔡京所立迫害元祐党人的“元祐党人碑”事件，以及南宋韩侂胄执政时期对道学人士的打击。整组联句诗可能是在暮春时节，文人雅集时分题联句的产物，本首则集中抒发了个人的政治情怀与历史观。