《暮春联句九首 其八》宋 · 许月卿

燮调：协调，调理。指宰相辅佐君王调理阴阳，使风调雨顺。

十雨：风调雨顺的象征。古人以“五日一风，十日一雨”为太平祥瑞之兆。

具训：完备的训诫。

三风：指巫、淫、乱三种恶风，出自《尚书·伊训》。

希圣：希望达到圣人的境界。

颜子：即颜回，孔子的得意门生，以德行和安贫乐道著称。

叔通：疑指东汉学者叔孙通，以制定朝仪闻名，此处或借指通晓世务、善于逢迎之人。

明经：汉代至宋代科举取士的科目之一，主要考察经义。

秽史：歪曲事实、不公正的史书。

落落：豁达、开朗的样子。

经纶：整理丝缕，引申为治理国家的才能。

锦绣胸：形容满腹才华，文采斐然。

茶烟禅榻：指品茶参禅的闲适生活。

花蕊酒杯：指赏花饮酒的雅趣。

皇览：皇帝观览。

青衫：唐代低级官员的服色，后泛指官职卑微或未得志的文人。

秃翁：白发秃顶的老翁，指年老而功名未就。

棐话：疑为“菲话”或特指，意指质朴无华的言语。

教咸忠：教诲（子孙）要尽忠。咸，皆、都。

青嶂：青色的山峰。

鸦夜讧：乌鸦在夜晚喧闹。讧，喧闹。

六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。

车书夷夏同：车同轨，书同文，指天下统一，文化昌明。夷夏，指边疆与中原。

移忠：将孝心转化为忠心，即“移孝作忠”。

士诺：士人的承诺。

独善：独善其身，保持个人节操。

（首联）宰相能调理阴阳带来风调雨顺，完备的训诫可防范三种恶风。（颔联）向往圣贤如颜回一般，何时才能嘲笑那些善于钻营的“叔通”？（颈联）研习经学只为谋取利禄，史书歪曲便不能公正。（腹联）胸怀开阔有治国之才，心中悠然藏锦绣文章。（茶酒联）禅榻之上茶烟袅袅，酒杯之中映着花蕊。（感慨联）皇帝观览的人才正年少，而我已是青衫破旧的秃顶老翁。（教诲联）说着凄凉质朴的话语，寂寞地教诲子孙要尽忠。（景物联）青翠的山峰有仙鹤飞返，白杨树上乌鸦在夜晚喧闹。（庭堂联）庭院前长着两棵桂树，厅堂之上六经丰赡。（盛世联）皇帝正值春秋鼎盛，天下车同轨书同文，夷夏一体。（志向联）将孝心转为忠心，聊以践行士人的承诺；即便独善其身，也不妨安于困窘。

本诗为《暮春联句九首》中的第八首，是一首典型的抒怀言志之作。全诗以暮春为背景，交织了个人身世感慨、对时局的观察以及儒家士人的精神追求。艺术特色上：1. **用典精当**：诗中密集使用“十雨三风”、“颜子”、“叔通”、“六经”、“车书”等典故，含蓄而深刻地表达了对于理想政治、纯正学风和统一盛世的向往，以及对功利化经学和歪曲历史的批判。2. **对比鲜明**：将“明经徒为利”与“落落经纶腹”对比，批判了士风的堕落，彰显了真正的才学；“皇览方佳少”与“青衫已秃翁”对比，抒发了怀才不遇、岁月蹉跎的悲凉。3. **意境转换自然**：从宏大的政治理想（燮调、具训），到个人的书斋生活（茶烟、花酒），再到凄凉的暮年景象（青衫秃翁、白杨鸦讧），最后归于庭前堂下的坚守与对盛世的颂扬，情感脉络跌宕而清晰。4. **语言凝练对仗**：作为联句诗，对仗工整，如“茶烟禅榻上，花蕊酒杯中”、“青嶂鹤仙返，白杨鸦夜讧”，在工整中营造出闲适与萧瑟两种截然不同的意境。全诗体现了儒家知识分子在困顿中仍坚持“独善”与“移忠”的品格，以及将个人命运与家国天下相联系的情怀，沉郁中见风骨。

此诗出自《暮春联句九首》，联句是古代作诗方式之一，由两人或多人共作一诗，相联成篇。从内容推断，这组诗可能创作于宋或宋以后，诗中反映了科举制度下部分士人追逐利禄的学风，以及作者对纯正儒学的呼唤。作者借暮春之景，抒发了年华老去、抱负未展的凄凉，同时又表达了对国家统一、文化昌明的盛世期待。诗中“车书夷夏同”之语，颇有天下大同的理想色彩。作者身份应为一位饱读诗书、经历宦海或科场沉浮、晚年归于清贫的士人，具体姓名已不可考，故归于“佚名”。