《寄题张宗玉窗下庐山》宋 · 许月卿

寄题：寄赠题咏。

张宗玉：作者友人，生平不详。

窗下庐山：指友人张宗玉窗下所绘或所置的庐山盆景、画作或奇石。

龙溪：地名，可能指友人张宗玉的居所附近溪流，或泛指。

两壁生云：形容画中或盆景中庐山山峰云雾缭绕的景象。

文渊：指文渊阁，宋代宫廷藏书阁，此处或借指博学多识。

三峡水：指长江三峡之水，此处形容画意或想象中水势。

共参：一同参悟、领略。

金露：秋露。古人以五行配四季，秋属金，故称秋露为金露。

九秋风：指深秋的风。

万山恍对：仿佛面对万千山峦。

凝尘榻：积满灰尘的坐榻，形容主人清贫或闲居。语出《后汉书·徐稚传》陈蕃为徐稚设榻的典故，后指礼贤下士或隐士居处。

五老：指庐山五老峰。

仝：同“同”。

入室筇：带入室内的竹杖。筇，一种竹子，可做手杖。

濂溪：指周敦颐，号濂溪先生，北宋理学家，曾居庐山莲花峰下。此处代指理学或高洁的品格。

风共月：清风与明月，象征高洁的意境与哲理。

又移窗下到脑中：指将窗下所见的庐山景致（画或盆景）所蕴含的意境，进一步内化到心中、思想中。

庐山仿佛被移到了龙溪之东，画中两壁山峰生出无数云霞雾霭。梦中与博学的你共赏那如三峡流水般的画意，一同领略这深秋金露与九秋之风。面对这画中万山，恍如对坐于你那积尘的隐榻；五老峰也仿佛随着竹杖一同被请入了室内。我还要向你请教那濂溪先生（周敦颐）所追寻的清风明月之境，将这窗下的庐山，再度移入我的脑海与心间。

这是一首构思巧妙、意趣盎然的题赠诗。诗人并未亲临庐山，而是通过观赏友人张宗玉窗下的庐山盆景或画作，展开丰富的联想与唱和。全诗以“移”字为诗眼，贯穿始终：首句将庐山“移到”友人窗前，尾句将景致“移到”自己脑中，虚实相生，完成了从外在物象到内心感悟的升华。诗中融合了实景（窗下庐山）、梦境（梦与文渊）、历史典故（凝尘榻、濂溪）和哲理思索（风共月），层次极为丰富。颔联“梦与文渊三峡水，共参金露九秋风”，将艺术欣赏提升到与知己共参天地造化的精神境界，意境开阔而深邃。颈联“万山恍对凝尘榻，五老仝携入室筇”，巧妙用典，既赞友人隐士般的清雅，又将宏大的山景与幽静的居室融为一体，体现了“以小见大”、“芥子纳须弥”的审美趣味。全诗语言清新活泼，想象奇崛，体现了杨万里“诚斋体”善于捕捉生活情趣、充满奇思妙想的特色，在咏物题画诗中别具一格。

此诗为南宋著名诗人杨万里赠予友人张宗玉之作。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋“中兴四大诗人”之一，创立了活泼自然、饶有谐趣的“诚斋体”。他一生创作了大量描写自然景物和日常生活的诗篇。此诗具体创作年份不详，当是其晚年闲居或与友人交往时的作品。诗中提到的“濂溪”（周敦颐）是理学开山鼻祖，杨万里本人思想也受理学影响，故在赏玩山水画意时，自然联想到哲理层面的追求。诗题“寄题”表明这是诗人看到或听说友人窗下有庐山景致（可能是盆景、砚屏或画作）后，特意写诗相赠，以诗代简，共同品赏。