《涉世》宋 · 许月卿

涉世：经历世事，在社会上活动。

溪谷：山间的河沟。

未暮早归去：天还没黑就早早回去。比喻及早抽身，远离复杂的世事。

韩淮阴：指西汉开国功臣韩信，曾被封为淮阴侯。

正坐：正因为。坐，因为。

涉世深：指参与政治、世事太深，卷入权力斗争。

功成身退：功业建成后，就主动引退。语出《老子》：“功成身退，天之道也。”

立事：建立事业，成就功名。

负天地：辜负天地（的养育之恩）。

了却君王事便休：为君王办完大事就该休息了。了却，完成。

雨淋头：字面意思是被雨淋头，比喻陷入困境或灾祸临头。

版图半烟雾：国家的疆域一半笼罩在战乱的烽烟之中。版图，疆域。烟雾，指战火、动荡。

流离无限子：无数百姓流离失所。子，指百姓、子民。

取将旧物还君王：把（功名利禄等）旧有的东西归还给君王。

襁褓赤子寝之床：让襁褓中的婴儿安睡在床上。比喻回归最朴素、安宁的生活。襁褓，包裹婴儿的被子和带子。赤子，初生的婴儿。

亭午：正午。

鹤对舞：与鹤相对而舞。形容隐逸生活的闲适高雅。

静与贤传不□□：原诗此处有缺字。大意是静静地与古代贤人的传记为伴（或指遵循贤人的教诲），内心没有缺憾。

春风吹袂浴沂天：化用《论语·先进》中“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的典故，形容在春风中沐浴，在沂水边畅游，过着自由自在、与自然合一的生活。袂，衣袖。

经历世事就像行走在山间溪谷，只适宜停留在水浅的地方。人的一生就像一天的光景，应当在天色未晚时就早早归去。您没看见那了不起的大丈夫韩信吗？他往往正是因为涉足世事太深而遭祸。功成名就之后及时隐退难道不好吗？当时他为什么不早点归隐呢？人生在少年时就应该立志建立功业，我生于此世不应辜负天地厚望。但替君王完成大事后便该歇息，离去时不要等到灾祸如大雨淋头。如今国家疆域一半笼罩在战火烽烟里，眼睁睁看着无数百姓流离失所。（不如）把往昔的功名利禄都归还给君王，回归到让婴儿安睡床榻的平静生活。在青天白日、阳光正好的中午，归隐田园，弹琴自娱，与鹤共舞。内心宁静，与贤人教诲相伴无缺憾，沐浴在春风里，享受那沂水边天人合一的自由境界。

这是一首富含人生哲理与历史感慨的劝世诗。全诗以“涉世宜浅”为核心论点，通过生动的比喻、深刻的历史典故和鲜明的今昔对比，阐述了在复杂世事中明哲保身、功成身退的处世智慧。艺术特色上：1. **比喻贴切**：开篇以“涉世如溪谷，只宜在浅处”为喻，将复杂险恶的世途比作深浅难测的溪谷，形象地提出了谨慎处世、不宜深入的观点。2. **用典精当**：以韩信“功高震主”、最终被杀的悲剧为例，为“涉世深”的危害提供了强有力的历史佐证，增强了说服力和沧桑感。3. **对比强烈**：诗中交织着“立事”的少年壮志与“归去”的暮年淡泊、“君王事”的功业与“赤子床”的平凡、“版图烟雾”的动荡与“春风浴沂”的宁静，形成了多层次的张力，深刻揭示了理想与现实、进取与退隐的矛盾。4. **意境升华**：结尾描绘的“弹琴鹤舞”、“春风浴沂”的隐逸图景，化用《论语》典故，将道家“功成身退”的思想与儒家“浴沂咏归”的理想人格相结合，营造出一种超脱、高雅、与自然和谐的精神境界，是全诗情感与哲理的归宿。整首诗语言质朴而意蕴深远，既有对历史教训的冷静总结，也有对个人安身立命的热切思考，体现了古代士人在仕隐之间的典型心态。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，可能创作于社会动荡、政权更迭频繁的历史时期（如宋元之际或明清易代之时）。诗中“如今版图半烟雾，眼看流离无限子”的描述，强烈暗示了作者身处战乱频仍、民生凋敝的时代背景。作者深受传统道家“功成身退”和儒家“天下有道则见，无道则隐”思想的影响，目睹了如韩信般功臣罹祸的历史悲剧，以及当下百姓的苦难，从而产生了强烈的避世归隐、保全天年的思想。诗歌反映了乱世之中，知识分子对政治风险的深刻警惕、对个人命运的忧虑以及对平静生活的向往。它可能流传于民间或文人圈层，是特定历史环境下一种具有代表性的社会心态的文学表达。