《项似道眉子砚》宋 · 许月卿

项似道：南宋官员，名项安世，字平父，号平庵，似道为其字。

眉子砚：一种名贵的砚台，以砚石上有如眉毛般的天然纹理（眉纹）而得名，尤以歙砚中的眉子纹为珍品。新安（古徽州）所产。

黄扉：指宰相官署或高位。此处指砚台为项似道（曾任高官）所得。

呵水浮云：形容对砚台呵气便湿润如浮云，指砚石质地细腻，发墨效果好。尤物：珍奇之物。

传衣半夜：用禅宗五祖弘忍半夜传衣钵于六祖慧能的典故，喻指此砚传承于贤德或知音之人。伟人：指项似道或识砚的知音。

坡仙：指苏轼（号东坡居士）。十眉咏：可能指苏轼曾作诗咏叹眉子砚或相关题材，但此处说“为欠”，意指苏轼也未能尽咏其妙。

李及：北宋官员，以清廉著称。《宋史》载其“在市十年，不市一物”，此处或借指清廉的官员。何妨一砚持：意为即使是李及这样的清官，持有此砚也无妨（因其珍贵而非奢靡）。

泉田老居士：作者自称。刘克庄号后村居士，晚年隐居。泉田或指其居所。

无端浑沌尽新眉：浑沌，指未经雕琢的原始状态。新眉，指眉子砚的纹理。此句自嘲自己这个老朽，无缘无故地（或徒劳地）谈论这些精美的砚台，有调侃之意。

新安产的砚石向来多奇珍，这方眉子砚能入项公这样的高门算是得其所归。呵气成润、纹理如浮云，被视若珍宝；它像衣钵一样在深夜传承，唯有伟人方知其价值。东坡居士也曾遗憾未能为眉子砚题尽诗篇，而像李及那样的清官，持有一方这样的砚台又何妨呢？可笑我这泉田老翁，平白无故地在这里谈论这些精美的眉子纹，仿佛要道尽这浑沌天工造就的珍奇。

这是一首咏物酬赠诗，对象是友人项似道的一方眉子砚。诗人刘克庄以娴熟的典故运用和层层递进的笔法，盛赞砚台之珍贵、得主之相配。首联点明砚台产地与归宿，奠定其非凡出身。颔联以“呵水浮云”写其物理之佳，“传衣半夜”喻其传承之重，将物性与人文结合。颈联巧妙拉来苏轼（坡仙）与李及两位历史人物作衬，前者突出砚的文化艺术价值连文豪都难以尽述，后者则为其珍贵性做道德辩护，构思精巧。尾联转以自嘲口吻收束，以“浑沌”对“新眉”，在调侃中反而更衬托出砚台巧夺天工之美，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。全诗既是对友人所藏珍玩的赞美，也蕴含了对文人雅趣和器物精神的深刻理解，展现了宋代士大夫精致的文化生活与深厚的学养。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄（1187-1269）是江湖诗派代表人物。项似道（项安世）是当时的官员与学者，与刘克庄有交往。宋代文人好砚，歙砚（产自新安，即徽州）尤为士林所重，其中眉子纹是名贵品种。赏砚、赠砚、咏砚是文人间常见的雅事。此诗正是刘克庄为项似道所藏的一方眉子砚而作，通过咏砚来赞誉友人，并抒发自己的文人情怀。刘克庄晚年隐居，诗中“泉田老居士”的自称，也反映了其晚年心境。