《挽清湘令董介轩》宋 · 许月卿

挽：哀悼死者的诗。

清湘令：官职名，或指清湘县令。董介轩：人名，生平不详，应为作者哀悼的对象。

偏得：偏偏得到，含有反讽或感慨意味。

谤与名：诽谤与名声。

盖棺方定：指一个人的是非功过，要到死后才能做出结论。语出《晋书·刘毅传》：“丈夫盖棺事方定。”

伯夷：商末孤竹君之子，与弟叔齐互让君位，后因不食周粟而饿死首阳山。后世以伯夷为清高守节的典范。此处以伯夷之清誉比喻董介轩。

五经笥：装满五经的竹箱，比喻博通经学的人。笥（sì）：盛饭食或衣物的方形竹器。

风云壮：形容学识渊博，气概不凡。

百尺楼高：化用汉末陈登“百尺楼上”的典故，比喻志向高远或地位崇高。

星斗横：星斗横斜，指深夜，也暗喻其品德光辉如星辰。

明月照庭：明月照耀庭院，比喻其清朗高洁的品格长存。

香不断：比喻美德流芳不绝。

狂飙吹雪：狂风卷起雪花。飙（biāo）：暴风。此处可能比喻人生际遇的严峻或品格的坚贞。

意如生：精神风貌仿佛还活着。

河汾：黄河与汾水，指今山西西南部地区。隋末大儒王通曾在此讲学，门人众多，世称“河汾门下”。此处可能借指董介轩的学问传承或教化之地，也可能泛指其生平活动的重要区域。

回首成今古：回首往事，已成古今之隔，感慨生死。

礼乐犹将致太平：礼乐教化仍然能够导致天下太平。这是对董介轩以礼乐教化治世理想的肯定和期许。

你偏偏在人间承受了诽谤与美名，直到生命终结才像伯夷一样被认定清誉高风。你学识渊博如装满五经的竹箱，气概壮阔；你志向高远如百尺楼台，品德光辉映照着深夜的星斗。明月依旧照耀着你的庭院，美德馨香流传不断；狂风卷雪仿佛在诉说，你坚贞的精神风貌依然栩栩如生。回首你在河汾之地的往事，一切已成古今之隔，但你倡导的礼乐教化，终将引领世界走向太平。

这是一首情真意切的挽诗，通过多重比喻和典故的运用，塑造了一位饱受争议但最终赢得清誉、学识渊博、志向高远、品格坚贞的地方官员（或学者）形象。首联“偏得人间谤与名，盖棺方定伯夷清”开宗明义，点明逝者生前毁誉交加，死后才得定论，以伯夷作比，高度肯定其清节，也为全诗奠定了感慨与颂扬的基调。颔联“五经笥满风云壮，百尺楼高星斗横”从才学与志向两方面赞颂，用“五经笥”喻其经学渊博，“风云壮”显其气魄；“百尺楼”、“星斗横”则极言其境界高远，德辉闪耀。颈联“明月照庭香不断，狂飙吹雪意如生”转入对其品格的持久咏叹，“明月”、“香不断”象征其清朗高洁、流芳后世；“狂飙吹雪”这一凌厉意象，则暗喻其生前可能经历的严峻考验或象征其坚贞不屈的意志，“意如生”三字力透纸背，强调其精神不死。尾联“河汾回首成今古，礼乐犹将致太平”将个人哀思升华为对逝者事业与理想的追怀，“河汾”用典巧妙，既可能实指其地，也暗喻其学术或教化的传承（如河汾门下），最终落脚于对其“礼乐致太平”政治文化理想的坚信，使挽诗超越了单纯的哀伤，充满了深沉的敬意与历史的期许。全诗对仗工整，用典贴切，情感层层递进，由个人的“谤与名”写到其“才与志”，再及于“品与神”，最后归于“业与道”，结构严谨，意境深远。

此诗为哀悼一位名叫董介轩的官员（可能曾任清湘县令，故称“清湘令”）而作。作者不详。从诗中“五经笥”、“礼乐”等词看，董介轩应是一位崇尚儒学、以礼乐教化治世的地方官或学者。其生前可能因推行某种理念或政策而引发争议（“偏得人间谤与名”），但作者坚信其品行高洁如伯夷，学识渊博，志向远大。诗中提及“河汾”，可能暗示董介轩的活动地域或学术渊源与山西西南部（古河汾地区）有关，该地历史上是儒学传承的重要区域（如隋代王通讲学于此）。此诗具体创作年代难以确考，从诗风及用典判断，可能出自明清时期文人之手。作品旨在为逝者正名，颂扬其品德与理想，并表达深切的悼念与对礼乐教化精神的坚守。