《香潭八首 其七》宋 · 许月卿

香潭：地名，或为作者生活、讲学之地，亦可能为象征性的意象。

老师：此处指传授学问、道德的师长或先贤。

启灵篇：开启智慧、灵性的篇章或学说。

残月晓风：化用北宋词人柳永《雨霖铃》中“杨柳岸，晓风残月”的意境，象征离别后的孤寂与时光流逝。

垂杨芳草：垂柳与芳草，皆为春日典型意象，象征时光流转、年复一年。

报恩男子：指立志报答师恩的男儿、学子。

那无地：怎么会没有地方、没有机会？表示报恩之心迫切，定能找到途径。

未丧斯文：语出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”指文化道统未曾断绝。

决有天：必定有上天的护佑。决，必定。

心曲：内心深处。

更饶：更加增添。饶，增添、多。

一雨洗娟娟：一场雨洗涤（使之更加）明净美好。娟娟，姿态美好、明媚的样子，此处可形容月光或心境。

当年老师开启智慧篇章传授学问，亲手将道统相承岂是偶然。别后只有残月晨风夜夜空寂相伴，垂柳芳草却自顾自地年复一年枯荣。立志报恩的男儿怎会找不到报答之地？只要文化道统未曾断绝，就必定有上天的护佑。明月在香潭之上映照着我的内心，更愿再添一场细雨，将这一切洗涤得更加澄澈明净。

本诗为组诗《香潭八首》之第七首，是一首感怀师恩、申明文化传承信念的七言律诗。首联以追忆笔法开篇，“亲手传承”强调师道授受的郑重与神圣性，奠定全诗庄重基调。颔联巧妙化用经典词句，以“残月晓风”、“垂杨芳草”两组永恒的自然意象，构成时空背景，渲染出在时光流逝中对师恩的永恒怀念与求道者的些许孤寂，对仗工整，意境苍茫。颈联笔锋一转，由景入情，直抒胸臆，运用《论语》典故，将个人报恩之志与文化道统存续的宏大命题相联系，表达了传承斯文、继往开来的坚定信念与历史使命感，情感由含蓄转为激昂，是全诗思想核心。尾联回归“香潭”场景，以明月照心喻示内心的澄明与坚守，更以“一雨洗娟娟”的清新意象作结，寄托了涤荡尘虑、使心境与学问皆臻于至纯至净的美好愿望，余韵悠长。全诗结构严谨，情感深沉，用典自然，将个人情感、师道传承与文化使命融为一体，展现了古代士人深厚的文化情怀与担当精神。

此诗出自《香潭八首》组诗，具体创作年代与作者已不可考。从诗题“香潭”及内容推断，可能是一位学子或文人于某处名为“香潭”的地方（可能是书院、隐居地或具有象征意义的场所）追忆师恩、抒发文化传承志向的作品。诗中“未丧斯文”典出《论语》，体现了儒家士人对文化道统承续的强烈关切，这是宋明以降理学思想影响下文人诗作的常见主题。该组诗可能流传于地方文献或文人别集中，作者虽佚名，但诗作本身反映了古代教育、师道传承及士人精神世界的某个侧面。