《次韵蜀人李施州芾端午 其二》宋 · 许月卿

次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序来和诗。

蜀人李施州芾：指作者的朋友，蜀地人，姓李，名芾，曾任施州（今湖北恩施一带）知州。

端午：农历五月初五端午节。

故国：这里指故乡或故土。

客里：客居他乡之时。

南音：南方的语言或音调，此处指客居地的方言，与故乡口音不同，引发乡愁。

同谷：地名，在今甘肃成县。唐代诗人杜甫在安史之乱后曾流寓同谷，生活极其困苦，写下《乾元中寓居同谷县作歌七首》，诗中充满凄凉悲苦之情。此处借指流离失所、处境艰难的境遇。

三闾：指屈原，因其曾任楚国三闾大夫。端午节有纪念屈原的习俗。

感慨心：指屈原忠君爱国却遭放逐，最终投江而死的悲愤感慨之情。

赐衣：唐代有在端午节赐衣给臣子的宫廷习俗。

聊杜句：姑且写出杜甫那样的诗句。杜，指杜甫。

要艾：采摘艾草。艾草是端午节辟邪的植物。

孰骚吟：谁能像屈原那样吟诵《离骚》呢？骚，指屈原的《离骚》。

岷峨：岷山和峨眉山，均位于蜀地（今四川），代指作者的故乡。

秋满襟：秋意充满了衣襟，比喻心中充满悲秋的愁绪，此处借秋意渲染端午时节的羁旅之愁和故国之思。

每逢佳节更思念故乡，客居异地厌听这南方的乡音。流落同谷的杜甫境遇何等凄凉，三闾大夫屈原的内心满怀悲愤感慨。朝廷赐衣的旧俗，只能让我姑且写出杜甫般的诗句；采摘艾草辟邪，如今又有谁能像屈原那样吟诵《离骚》？不要再提成都的美景了，一想到故乡的岷山峨眉，无尽的秋意便已弥漫了我的衣襟。

本诗是许月卿在端午节和友人李芾诗作中的第二首，深刻表达了客居他乡的诗人于传统节日中所涌起的浓烈故国之思、身世之感和对古贤的追怀。艺术特色上：首联直抒胸臆，“对时思故国”点明节令与主旨，“厌南音”以听觉细节强化羁旅孤寂与对故乡的眷恋。颔联巧妙用典，以流离困顿的“杜甫”和忠而见弃的“屈原”两位与苦难、节操相关的历史人物自况并抒怀，既切合端午纪念屈原的习俗，又暗含自身处境的悲凉与坚守，内涵厚重。颈联继续结合端午习俗（赐衣、采艾）与对杜、屈的追慕，“聊”、“孰”二字透露出无奈与无人理解的孤独。尾联以“莫说”陡转，看似劝阻提及故乡美景，实则将情感推向高潮，“岷峨秋满襟”以故乡山水入诗，化抽象秋思为可触可感的“满襟”意象，意境苍茫，余韵悠长，将个人愁绪与家国山河融为一体，沉郁顿挫，感人至深。全诗用典贴切自然，情感层层递进，语言凝练含蓄，充分体现了宋诗重理趣、善用典、意境深沉的特点。

此诗创作于南宋后期。作者许月卿（1216-1285），字太空，号泉田子，宋末学者、诗人。宋亡后，他深怀故国之思，拒不出仕元朝，隐居讲学。这首诗的具体创作时间可能在宋亡前后，诗人漂泊在外（或许在江南一带）时所作。题目中的“蜀人李施州芾”是其友人，同为蜀人或在蜀地为官，二人于端午时节以诗唱和。诗中浓郁的“故国”之思和“同谷”、“三闾”之叹，不仅是对个人羁旅的感伤，更可能隐含着对南宋国势衰微、山河破碎的深沉悲慨，借古人之酒杯，浇自己之块垒。端午节纪念屈原的习俗，尤其容易引发遗民诗人的身世共鸣和家国情怀。