《次周尚书八首 其三》宋 · 许月卿

次：和答，依照原诗的韵脚或主题作诗。此处指和答周尚书的诗作。

周尚书：指周震炎，南宋理宗朝官员，曾任礼部尚书。

公：对周尚书的尊称。

梅溪：指王十朋，字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、诗人，乐清（今属浙江）人。

生共州：指周尚书与王十朋是同乡，都是乐清人。

一编默受似留侯：一编，指一部书或一套学问。默受，默默承受、领会。留侯，指西汉开国功臣张良，字子房，封留侯。此句称赞周尚书像张良得到黄石公传授《太公兵法》一样，默默继承了王十朋的学问与风骨。

冰霜岁晚仝清节：冰霜，比喻坚贞清白的节操。岁晚，晚年。仝，同“同”。清节，清高的节操。

泾渭胸中肯混流：泾渭，泾水和渭水，一清一浊，比喻界限分明。肯，岂肯，怎肯。混流，混合在一起。此句赞扬周尚书内心是非分明，操守清正，不与浊流同污。

皎日当空峨豸角：皎日，明亮的太阳。峨，高耸。豸角，獬豸的角。獬豸是传说中的神兽，能辨曲直，见人争斗，会用角去顶触理亏的一方。古代御史等执法官戴獬豸冠，象征公正。此句以当空皓日照耀着高耸的獬豸角为喻，赞美周尚书官居台谏，清正光明，明察秋毫。

支天一柱属龙头：支天一柱，即擎天之柱，比喻担负国家重任的栋梁之才。属，连接，属于。龙头，科举时代状元的别称，也指杰出人物。王十朋是绍兴二十七年（1157年）状元。此句称赞周尚书是国家的栋梁，其才德堪与状元出身的王十朋（龙头）一脉相承。

时清尽可巢由我：时清，政治清明的时代。巢由，巢父和许由，相传是尧舜时代的隐士，尧欲让天下于二人，皆不受。此处“我”是诗人自指。意思是，在政治清明的时代，像我这样的人尽可以像巢父、许由一样隐居。

身健犹看师宰周：师宰，太师和宰相，泛指朝廷重臣。周，指周尚书。此句是说，只要我身体健康，还能看到您（周尚书）像古代的贤相一样辅佐君王，建功立业。

您与梅溪先生王十朋是同乡故友，如同留侯张良承授天书一般，您默默继承了他的学问与风骨。到了晚年，你们同样保有冰霜般坚贞清白的节操，胸中泾渭分明，怎肯让清浊混淆同流？您如同当空皓日照耀着高耸的獬豸角，身为言官，清正光明，明辨是非；您又是支撑国家社稷的擎天巨柱，其才德与状元出身的王公一脉相承。在这政治清明的时代，我本可以效仿巢父、许由隐居世外；但只要身康体健，我仍期盼能看到您像古之贤相一样，辅佐君王，大展宏图。

这是顾逢写给同乡前辈周震炎尚书的组诗中的第三首，是一首情真意切、赞誉得当的酬赠之作。诗作艺术特色鲜明：首先，巧用典故，层层递进。开篇以张良得黄石公兵书喻周尚书承王十朋衣钵，奠定其学问渊源与不凡起点；继而以“冰霜”、“泾渭”喻其晚节与操守，以“皎日豸角”喻其官声与职守，以“一柱龙头”喻其才德与地位，用典贴切，比喻生动，从不同侧面塑造了一位学问渊博、节操清峻、官声清正、国之栋梁的完美士大夫形象。其次，对比映衬，突出主旨。将周尚书与同乡先贤王十朋并提，又将自身“巢由”之志与对周“师宰”之望对照，既表达了对周尚书的极高推崇与深切期许，也委婉流露了自身淡泊名利的襟怀，主客相映，情感真挚。全诗对仗工整，语言凝练，在赞誉中不失典雅庄重，展现了南宋后期士大夫酬唱诗作的典型风貌。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。作者顾逢，南宋诗人，字君际，号梅山樵叟，吴郡（今江苏苏州）人，与陈泷、汤仲友、高常等并称“苏台四妙”。他一生未仕，隐居乡里，以诗自娱。周震炎，字名光，号晞颜，温州乐清人，南宋理宗淳祐年间进士，官至礼部尚书。乐清先贤王十朋（梅溪）是著名的直臣和学者，对同乡后进影响深远。顾逢此诗，是在与这位身居高位、德高望重的同乡前辈唱和时所作。诗中既高度赞扬了周震炎继承乡贤风骨、为国栋梁的成就，也表达了自身作为在野文人对清平时代及贤能官员的认可与期待，反映了南宋士林交往中推崇气节、重视乡谊的文化氛围。