《次周尚书八首 其七》宋 · 许月卿

次：次韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序作诗。

周尚书：指诗人的友人周某，曾任尚书官职。

诗律：诗歌的格律。

寒□邺州：原诗缺一字，疑为‘压’或‘过’。邺州，地名，或借指文风昌盛之地。

家风：家族的传统风尚。

洗耳□□侯：原诗缺二字。‘洗耳’典出尧让天下于许由，许由认为玷污了耳朵而去河边清洗，喻指高洁不仕。‘侯’为爵位，此处或指周尚书虽居高位却保有隐逸高洁之风。

□传以酒为真印：原诗缺一字，疑为‘世’或‘人’。意为世人相传将酒视作真正的印信（指率真性情的凭证）。

万法惟梅不共流：万般法则中，唯有梅花（的高洁品格）不与世俗同流。

幸免五经嘲笥腹：侥幸避免了因腹中空空（学问浅薄）而被五经所嘲笑。笥，竹箱，喻指腹中学问。

可无百尺进竿头：怎能不在百尺竿头更进一步呢？意指仍需努力精进。

戎索：原指戎人之法，后泛指法令、规范。此处指作诗的法则、规范。

疆以周：以周密的法则来界定、规范。疆，界限，引申为规范。

您作诗的格律精严，足以让邺州的文坛感到寒意（或超越邺州）。您的家风高洁，如同那位洗耳的隐士，即便封侯也不改其志。世人相传，将酒视为率真性情的真印信；万般法则中，唯有梅花般的品格不与世俗同流合污。我侥幸腹中还有些许学问，免于被经典嘲笑；但又怎能不激励自己，在已有基础上更进一步呢？自古以来，诗歌之道飘零散落，颇为艰难，唯有依靠周密严谨的法度来规范它。

这是宋代诗人顾逢次韵友人周尚书诗作的第七首。全诗以议论为主，融合用典与象征，表达了诗人对诗歌创作、人格修养的见解。首联盛赞周尚书诗律精严、家风高洁，用‘洗耳’之典，凸显其不慕荣利的精神境界。颔联以‘酒为真印’、‘梅不共流’为喻，阐述了诗人所推崇的率真性情与独立不迁的人格理想，意象鲜明，哲理深刻。颈联由赞人转为自省，以‘幸免’与‘可无’形成转折，体现了诗人谦逊好学、追求精进的态度。尾联则感慨诗道艰难，强调遵循法度的重要性，与首联的‘诗律’呼应，结构严谨。全诗语言凝练，用典贴切，在酬唱之作中融入了对艺术法则与精神价值的深入思考，展现了宋代文人诗重理趣的特点。

此诗是顾逢《次周尚书八首》组诗中的一首。‘次韵’是宋代文人之间非常流行的唱和方式，要求严格遵循原诗的韵脚及次序，极具挑战性，也体现了诗人的才力与友谊。周尚书其人生平不详，当为顾逢的友人兼同僚。顾逢，宋代诗人，字君际，号梅山樵叟，有《船窗夜话》、《负暄杂录》等著作。其诗风清雅，常寓理于景。这首诗创作于文人间的诗歌酬唱活动，既是对友人的赞誉，也是诗人自身文学观念的抒发，反映了宋代士大夫阶层注重文化交流与道德修养的时代风气。