《次周尚书八首 其八》宋 · 许月卿

次：和答，依照原诗的韵脚或题材进行创作。

周尚书：指元代文人周砥，曾任尚书之职，是顾瑛的友人。

平原：指广阔的平原地区，亦暗喻心胸开阔。

青州：古代九州之一，在今山东一带，此处泛指山水或隐居之地。

不佛不仙仍不侯：既非佛教徒，也非道教仙人，更非王侯。形容超脱世俗身份束缚的自由状态。

丝萝：菟丝和女萝，均为蔓生植物，常缠绕依附于他物，诗中比喻自然界的繁茂与富贵气象。

天富贵：指大自然赋予的、不假外求的富足与美好。

半窗水墨：形容月光透过窗户，映照出的景象如同水墨画一般。

月风流：月光下的风雅情致。

临济：指临济宗，中国佛教禅宗重要流派之一，以机锋峻烈著称。

具双眼：指具有慧眼，能洞察事物本质。

东坡：指宋代文学家苏轼，号东坡居士。

出一头：即“出一头地”，语出欧阳修评苏轼：“老夫当避路，放他出一头地也。”意为让他高出一头，超越众人。

劈画：疑为“匹画”或指评画、鉴赏画作。此处可能指对艺术（诗画）的品评与创作。

须臾：片刻，极短的时间。

跨商周：跨越商朝和周朝，形容时间久远，有睥睨千古的气概。

在广阔的平原上平等地看待青州山水，我的身份既非僧佛也非神仙更不是王侯。满树缠绕的藤萝展现着大自然赋予的富贵气象，半扇窗棂透入月光，映照出水墨画般的风流景致。人们都说临济宗禅师独具慧眼，且让我像东坡居士那样才情超群，高出一头。品评画作尚且能流传千百岁，而在片刻的笑谈间，我的精神已能跨越悠久的商周时代。

本诗为顾瑛《次周尚书八首》组诗的最后一首，充分展现了元代晚期文人隐逸超脱、寄情艺术的精神世界。诗作开篇即以“不佛不仙仍不侯”表明自己超越世俗身份定位的立场，追求一种绝对的精神自由。颔联“满树丝萝天富贵，半窗水墨月风流”对仗工整，意境优美，将自然景物（丝萝、月）与人文意象（富贵、风流、水墨）巧妙融合，描绘出一幅清雅而不失生机的书斋闲适图景，体现了作者高雅的审美情趣。颈联运用禅宗“临济”与文豪“东坡”两个典故，既表达了对自己艺术鉴赏力的自信，也流露出在文学创作上欲与前贤比肩的豪情。尾联气势磅礴，“劈画尚能千百岁，须臾一笑跨商周”，将艺术永恒的价值与个人瞬间的精神超越相对照，在笑谈中展现出睥睨千古的豁达胸襟和超然时空的生命感悟。全诗语言清丽而意境开阔，在闲适的基调中蕴含着深邃的哲思与豪迈的气度，是元代文人诗中将隐逸情怀与个体精神张扬相结合的代表之作。

此诗创作于元代中后期。作者顾瑛（1310-1369），又名阿瑛、德辉，字仲瑛，号金粟道人，昆山（今属江苏）人。他是元代著名的文学家、书画鉴赏家和富豪。顾瑛轻财好客，筑“玉山草堂”，广邀当时文人雅士如杨维桢、倪瓒、张雨等诗酒唱和，形成了影响广泛的“玉山雅集”，成为元代后期东南文坛的中心。周砥是其文友之一，二人常有唱和。本诗即为和答周砥（周尚书）之作。这一时期，元朝统治已现衰象，许多江南文人选择远离政治，寄情于园林、诗画、宴游之中，追求个人精神的完善与艺术的精进。顾瑛的诗歌正是这种时代氛围与个人生活方式的产物，反映了乱世中文人试图在艺术和友情中构筑精神家园的努力。