《次允杰五首 其二》宋 · 许月卿

次：和答，依照原韵或原意作诗。允杰：作者友人，生平不详。

斯人：此人，指允杰。非与更谁俦：除了他还能与谁为伴呢？俦，伴侣，同辈。

咸以无心感最优：都认为（他）以无欲无求、顺其自然的心境最为超脱。咸，都。无心，指不刻意、不造作，顺应自然。感，感应，境界。

上下天光万顷碧：化用范仲淹《岳阳楼记》‘上下天光，一碧万顷’，形容天地澄澈，境界开阔。

乾坤中处一虚舟：天地之间，如同一叶空灵自在的小舟。虚舟，空船，比喻心境虚静，不滞于物。

相从相语何妨鹤：与他相伴交谈，即使是鹤（象征高洁隐士）也无妨。意指与志趣高洁者为伍。

才有机心不下鸥：一旦有了机巧算计之心，连海鸥也不会飞下来亲近。化用《列子·黄帝》‘鸥鹭忘机’典故，喻指心地纯真无邪，才能与自然万物和谐相处。机心，巧诈之心。

平地人间无限阔：人世间平坦广阔，无限可能。

元龙何必卧危楼：何必像陈元龙那样高卧于百尺危楼之上呢？元龙，东汉陈登，字元龙，以豪气著称。《三国志》载许汜言其自卧大床，令客卧下床，刘备评曰：‘君（许汜）求田问舍，言无可采，如小人欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？’此处反用其意，认为心境豁达则处处是平地，不必刻意追求孤高。

像他这样的人，除了他还能与谁为伴呢？大家都认为他那无欲无求、顺应自然的心境最为超脱。天地间澄澈如洗，碧波万顷，宇宙中央仿佛漂着一叶空灵自在的扁舟。与他相伴交谈，即便是高洁的仙鹤也无妨；但若心中存了机巧算计，连亲近的海鸥也会飞走。人世间本就平坦广阔，无限辽远，又何必像陈元龙那样，非要高卧在危险的百尺楼头，以示孤高呢？

本诗为酬答友人之作，通过一系列鲜明意象和典故，塑造了一位心境虚静、超然物外的友人形象，并表达了作者与之共鸣的人生哲学。首联直抒胸臆，盛赞友人‘无心’之境为最优。颔联以‘万顷碧’、‘一虚舟’构成宏阔与微渺的对比，意境空灵，既是对自然景象的描绘，更是对友人心游天地、无所挂碍的精神世界的象征。颈联巧用‘鹤’与‘鸥’的典故，‘鹤’喻高洁，可相从相语；‘鸥’喻天然，忌有机心。一正一反，深化了‘无心’、‘虚静’的主题，强调真诚无伪是与人、与自然和谐相处的根本。尾联笔锋一转，以‘平地’对‘危楼’，在劝慰中蕴含哲理：真正的旷达在于内心的开阔，而非外在形式的孤高。全诗语言凝练，意境深远，说理而不枯燥，用典贴切自然，体现了宋诗重理趣的特点，展现了作者淡泊名利、追求心灵自由的人生态度。

此诗出自南宋诗人许月卿的《次允杰五首》。许月卿（1216-1285），字太空，后更字宋士，号泉田子，人称山屋先生，婺源（今属江西）人。南宋理宗淳祐四年（1244）进士，曾官濠州司户参军、临安府教授等，后因直言遭贬，宋亡后深居不出，十年不言。其诗多抒写个人情怀与人生感悟，风格清朗，富有理趣。‘次韵’是宋代文人之间常见的诗歌唱和形式。从诗题看，这是许月卿和答友人‘允杰’的诗作，共五首，此为第二首。诗中反映了南宋后期，部分士人在时局动荡中转向内心，追求精神超脱与人格独立的思想倾向。