《允杰侄以诗来卒章和予生孙次韵一百首今存四 其一》宋 · 许月卿

允杰侄：作者的侄子许允杰。

卒章和予生孙次韵：指许允杰写诗祝贺作者（许月卿）喜得孙儿，作者依照原诗韵脚和了一百首诗，现存四首，这是第一首。

陈陈：陈旧，堆积。

勘玄幽：探究玄妙幽深的道理。

慎由：谨慎与缘由。

东南旗运：古代星象、谶纬学说认为，东南方王气或运势兴盛。

亭亭：高耸、直立的样子。

西北盖云浮：西北方向有云气如车盖浮动，亦为帝王气象的象征。

琼楼玉宇：传说中仙界的楼阁，此处或喻指朝廷宫阙。

弱水蓬莱：弱水，传说中仙境的河流；蓬莱，传说中的海上仙山。

艾舟：艾草做的小船，或指简陋的船只。

圣主：英明的君主。

攘夷：抵御外族侵略。

吊伐：即“吊民伐罪”，慰问受苦的百姓，讨伐有罪的统治者。

枋头：古地名，在今河南浚县，历史上为军事要地。东晋桓温北伐曾在此失利。此处借指抗金前线。

堆积如山的史书典籍，探究着玄妙幽深的兴衰之理，谁能笑着追问其中的谨慎与缘由？常常是东南方的王气运势看似兴盛，西北方亦有如车盖般的云气高高浮游。那琼楼玉宇般的仙境我没有飞升的翅膀，弱水蓬莱的仙山也只能乘着简陋的艾舟。当今圣主正致力于抵御外侮、修明政事，或许那慰问百姓、讨伐罪人的王师，能够一直推进到北伐的前线枋头。

本诗是许月卿为答谢侄子贺诗而作的和诗，借咏史抒怀，表达了对时局的关切和恢复中原的期望。首联以读史起兴，提出对历史兴衰规律的深沉思考，奠定了全诗理性而略带苍茫的基调。颔联运用星象谶纬之语，“东南旗运”与“西北盖云”对举，暗喻天下气运流转，南北对峙的复杂局势，对仗工整，意象宏阔。颈联笔锋一转，以“琼楼玉宇”、“弱水蓬莱”等仙境意象，反衬自身无力飞升、只能凭简陋工具前行的现实处境，隐喻个人在时代洪流中的渺小与无奈，同时也暗含对朝廷北伐大业虽美好（如仙境）但路途艰险（需“艾舟”）的认知。尾联直接点明主旨，歌颂“圣主攘夷修政”，并热切期盼王师能够完成“吊伐”大业，直抵“枋头”这一具有历史象征意义的地点，将家事（生孙）的喜悦升华为对国事的殷切期盼，展现了南宋遗民诗人深沉的爱国情怀。全诗用典贴切，意境深远，在酬答诗中寄寓了深厚的家国之感。

许月卿（1216-1285），字太空，后字宋士，号泉田子，人称“山屋先生”，江西婺源人。南宋理宗嘉熙四年（1240年）进士，曾任濠州司户参军、临安府教授等职。宋亡后，深怀亡国之痛，穿丧服闭门不出，拒绝元朝征召，以遗民终老。此诗创作于南宋晚期，具体时间应在作者晚年得孙之后。当时南宋面临北方蒙古（元）的巨大军事压力，国势日颓，但朝廷内部仍有主战与主和之争，一些士大夫心中尚存恢复之望。许月卿作为爱国士人，在私人家庭庆贺的诗作中，依然不忘国事，借古喻今，表达了对朝廷振作、北伐成功的期待。诗题中“一百首今存四”也反映了其作品在战乱流离中的散佚情况。