《大行皇帝挽词五首 其二》宋 · 许月卿

大行皇帝：指刚去世而尚未定谥号的皇帝。此处指宋神宗赵顼（xū），于元丰八年（1085年）去世。

昭陵：唐太宗李世民的陵墓，代指唐太宗。此处以唐太宗的功业比喻宋神宗。

龙飞：比喻帝王即位。

四十春：指宋神宗在位时间（1067年-1085年），实际约十八年，此处“四十春”为虚指，或取其整数，或为对仗需要，意在形容在位时间长久。

哀荣：指死后丧葬的哀悼与生前的荣显。

甲子：天干地支纪年的第一个组合，指六十年一循环。此处“皆甲子”可能意指其生卒、功业皆圆满，合乎天道循环。

创守：创业与守成。宋神宗在位期间推行王安石变法，力图富国强兵，可视为“创”；同时守祖宗基业，是为“守”。

庚申：亦为干支纪年。此处“又庚申”与上句“皆甲子”对仗，可能指其登基（治平四年正月，1067年，岁次丁未）或去世（元丰八年，1085年，岁次乙丑）的年份，或泛指其统治时期合乎天道时序。具体年份待考，但诗意重在强调其统治合乎天时。

刑措：也作“刑错”，指刑罚搁置不用，形容社会太平，无人犯法。

成康：指西周成王和康王统治时期，史称“成康之治”，政局稳定，刑措不用。

风移：风俗改变，趋向淳朴。

尧舜仁：像尧和舜一样仁德。

瑶编：指珍贵的典籍、史册。

仁祖：对仁德祖先的尊称。此处“再仁祖”意指宋神宗的功绩德行，足以比肩甚至光耀其祖先（指宋仁宗等）。

万叶：万世，万代。

道如新：治国之道历久弥新，永葆活力。

陛下享有国祚的功业，如同唐太宗昭陵所象征的盛世一般。您如飞龙在天，在位历经数十个春秋。无论是生前的荣显还是身后的哀荣，都圆满合乎天道循环；无论是开创新政还是守护基业，都恰逢天命之时。您使天下刑罚搁置，重现了周朝成康之治的太平；您移风易俗，推行了如同尧舜时代的仁政。珍贵的史册将再次记载您这位仁德先祖的功绩，大宋的国运万世传承，治国之道永远焕发新的生机。

本诗是范祖禹为悼念宋神宗所作挽词中的第二首，以典雅庄重的语言，高度概括并颂扬了宋神宗的生平功绩。艺术特色上：其一，善用典故与比喻。以“昭陵”喻唐太宗，以“成康”、“尧舜”喻盛世仁政，将宋神宗置于圣君谱系中，凸显其历史地位。其二，对仗工整，格律严谨。如“哀荣皆甲子”对“创守又庚申”，“刑措成康治”对“风移尧舜仁”，体现了宋代律诗的精工。其三，立意高远，气象宏大。从时间（四十春、甲子、庚申、万叶）和功业（创守、刑措、风移）两个维度展开，塑造了一位励精图治、德配天地的帝王形象。其四，情感基调哀而不伤，颂而不谀。在表达哀悼的同时，更侧重于对先帝政治遗产的肯定与对王朝未来的信心（“万叶道如新”），符合宫廷挽诗的体例要求。

宋神宗赵顼（1048年-1085年），北宋第六位皇帝，在位十八年（1067年-1085年）。他即位后锐意改革，力图扭转北宋积贫积弱的局面，于熙宁年间（1068年-1077年）全力支持王安石推行变法，史称“熙宁变法”或“王安石变法”。变法涉及财政、军事、教育等诸多方面，虽取得一定成效，但也引发激烈党争。元丰年间（1078年-1085年），神宗亲自主持改制，史称“元丰改制”。元丰八年（1085年）春，神宗病逝，庙号神宗。范祖禹（1041年-1098年）是北宋著名史学家，曾参与编修《资治通鉴》，哲宗时官至翰林学士。他虽在政治上倾向于反对新法的旧党（如与司马光、苏轼关系密切），但在此组挽词中，主要从臣子角度对先帝表达哀悼与尊崇，概括其统治期的整体气象，回避了对变法具体得失的评价，着重于颂扬其励精图治的帝王本怀与历史功绩。