《大行皇帝挽词五首 其四》宋 · 许月卿

大行皇帝：指刚去世但尚未正式上庙号的皇帝。

从谏如尧禹：听从劝谏如同尧帝和禹帝一样。尧、禹：上古圣君。

闻言若舜文：听取言论如同舜帝和周文王一样。舜、文：亦为上古及周代圣王。

五臣：指五位贤臣。典故出自《论语·泰伯》，舜有臣五人而天下治。此处可能指当朝重臣。

跻：登，上升。原稿此处有缺字，可能为“跻廊庙”或类似，意指位列朝廷高位。

三诰：可能指《尚书》中的《大诰》、《康诰》、《酒诰》等，是周公告诫臣民的文告，引申为皇帝的训诫诏令。

斥□君：原稿有缺字，可能为“斥佞君”或“斥昏君”，意为斥责奸佞或昏庸之君。

圣度：皇帝的胸怀气度。

天同广：像天空一样广阔。

忠谋：忠诚的谋略。

日有闻：每天都能听闻（皇帝采纳忠言）。

甲辰亲策处：指甲辰年皇帝亲自策问（科举殿试）的场所。

赣论：原稿有缺字，“赣”可能为“贡”之误或通假，指贡士的策论；或“赣”指愚直、刚直之论。

玉颜：指皇帝尊贵的容颜。

欣：喜悦。

（先帝）听从劝谏如同尧帝禹帝般圣明，听取言论如同舜帝文王般睿智。五位贤臣得以跻身朝廷高位，三篇诰令曾斥责奸佞之臣。圣上的胸怀如同天空一般广阔，忠诚的谋略每日都能上达天听。还记得甲辰年殿试亲自策问之处，贡士们刚直的议论曾使圣上龙颜欣悦。

本诗是系列挽词中的第四首，专为悼念刚逝世的皇帝而作。全诗采用颂扬的笔法，通过密集的历史典故和比喻，塑造了一位理想化的圣君形象。首联以“尧禹舜文”一连串上古圣王作比，奠定其至高无上的道德与政治标杆。颔联通过“五臣”、“三诰”的典故，歌颂其任用贤能、整肃朝纲的治绩。颈联“圣度天同广，忠谋日有闻”是对其个人德行与治国方略的概括，对仗工整，气象宏大。尾联选取“甲辰亲策”这一具体场景，回忆皇帝重视人才、乐于纳谏的细节，以“玉颜欣”的温情画面收束，在庄重的挽悼中注入一丝生动的追忆，使得颂扬不至空泛，情感更为真挚。全诗风格庄重典雅，用典精当，是典型的宫廷挽诗体例，旨在表达臣子的哀思与对先帝功德的永恒铭记。

此诗出自一组五首的《大行皇帝挽词》，具体所挽哪位皇帝已不可确考，从诗中“甲辰”纪年及用典来看，应是为某位以“纳谏”、“任贤”著称的去世皇帝所作。挽词是古代臣子悼念皇帝的一种特定诗歌体裁，多创作于国丧期间，用于祭祀、哀悼等正式场合。这类作品通常收录于官方文献或个人文集中，本诗作者佚名，可能为当时朝臣或宫廷文人奉命或自愿创作。其内容需符合礼制规范，以颂扬先帝功德为主，表达哀戚与忠诚。