《群玉亭》宋 · 朱翌

泗滨：泗水之滨。泗水，古水名，流经今山东、江苏一带。

蚁族：形容石窟众多密集，如蚁穴般排列。

巧匠琢山如琢木：形容工匠开凿山石如同雕刻木头一样精巧。

轩窗随分作岩谷：指亭台楼阁的窗户因地制宜，开凿在岩石山谷之间。随分，随意，顺应自然。

符离：古地名，在今安徽省宿州市。

天划神刓：形容山石形态奇特，像是上天用刀斧劈削而成。刓，削刻。

玉局翁：指苏轼。苏轼曾任玉局观提举，故后人常以“玉局翁”称之。

拄杖敲门步幽麓：拄着手杖，叩响门扉，漫步于幽深的山麓。

翼然危屋：形容亭子像鸟儿展翅一样，高耸于山崖之上。危屋，高屋。

群玉：亭名，取“群玉山”之意，传说中西王母所居的仙山。

小仇池：苏轼曾收藏一块名为“仇池石”的奇石，视若珍宝。此处“小仇池”指亭中或周围的奇石。

壶中九华：指形态奇崛、可供赏玩的石头。苏轼有《壶中九华诗》。九华，形容石峰林立。

经行趣尚绝世姿：指苏轼游览时，其情趣和崇尚（对奇石的品味）具有超凡脱俗的姿态。

丑好例皆蒙纪录：无论石头形态是丑是美，一概都被（苏轼）记录、品题。例，一概。

银钩烂烂：形容书法笔力刚劲，光彩夺目。银钩，指遒劲的书法。烂烂，光彩明亮的样子。

走马来看僵立仆：骑马匆匆赶来观看（苏轼的墨迹），惊愕得僵立不动，几乎要仆倒。形容其书法令人震撼。

官梅：官府种植的梅花，或泛指梅花。

香正阑：香气正浓。阑，深，盛。

海棠红映肉：形容海棠花色红艳，映照着花瓣的质感。

盖棺：指人去世。

遗编数遭狱：指苏轼的著作（遗编）多次遭到查禁、毁损。狱，此处指文祸、禁毁。

满眼清风乱庭竹：眼前仿佛满是清风，吹动着庭院里的竹子。既写实景，也喻指苏轼清朗高洁的精神风貌长存。

汗漫：广阔无垠，指仙境或渺远之地。

云车：神仙以云为车。

仙山曲：仙山曲折之处。

黄鹄：天鹅，传说中仙人所乘。此处诗人借以表达追随苏轼仙踪的愿望。

泗水之滨的石窟密如蚁穴，能工巧匠雕琢山岩如同雕刻木头。不论是寻常人家还是官家宅邸，都顺应山势，在岩谷间开凿门窗，建造屋舍。符离城东的奇石更多，形态宛如天工神斧劈削而成，相互依偎，绿意盎然。当年，玉局翁苏轼曾到访此地，拄着手杖叩门，漫步于幽深的山麓。那如飞鸟展翅般高耸的亭子是谁兴建的呢？它被赐予了“群玉”这个美好的名字。苏轼自己家中就藏有“小仇池”石，“壶中九华”般的奇石陪伴他度过孤寂时光。他游览时情趣高雅，姿态绝世，无论美丑的石头都一概记录品题。他留下的墨迹笔力遒劲，光芒照人，后世来客骑马匆匆一睹，都惊愕得僵立不动。那时，官府的梅花香气正浓，也有海棠花开得红艳映肉。然而老翁辞世已二十年，他留下的著作在世间却屡遭禁毁。如今见到他的字迹就如同见到他本人，满眼都是他清朗如风、高洁如竹的精神气韵。想必他已入仙境，遨游于浩瀚无垠之中，云车屡次降临仙山的幽曲之处。仙山缥缈虚无，我多么想凭借两只黄鹄，飞升而去追寻他的踪迹。

本诗是一首追怀宋代文豪苏轼的七言古诗。诗歌以“群玉亭”为切入点，通过描绘亭周奇崛的山水石景，引出曾到此游历的“玉局翁”苏轼，并深情缅怀其人格、才情与坎坷际遇。艺术上，诗歌融写景、叙事、抒情、议论于一炉。开篇以“蚁族”、“琢木”等生动比喻勾勒出泗滨、符离一带石窟地貌的奇巧，为苏轼的出场铺垫了一个超凡脱俗的环境。中间部分聚焦苏轼，通过“拄杖敲门”、“丑好例皆蒙纪录”、“银钩烂烂”等细节，刻画其闲适洒脱的游踪、兼收并蓄的审美情趣以及精湛绝伦的书法艺术，一位鲜活、丰满的文人形象跃然纸上。后段情感转为深沉悲慨，“盖棺二十年，世上遗编数遭狱”直指苏轼身后著作屡遭禁毁的历史悲剧，与眼前“清风乱庭竹”的永恒精神意象形成强烈对比，表达了作者对文化巨匠的深切同情与崇高敬意。结尾“想当入海期汗漫”、“我欲凭之两黄鹄”，以浪漫的想象将苏轼仙化，并直抒追慕之情，使诗歌意境升华至缥缈空灵的仙境，余韵悠长。全诗语言凝练而富有张力，情感真挚而跌宕，既是对一地一亭的题咏，更是对一种不朽文化人格的深情礼赞。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容推断，应为南宋或后世文人所作。诗歌的核心是追忆和缅怀北宋大文豪苏轼（号东坡居士，晚年曾任玉局观提举，故称“玉局翁”）。苏轼一生酷爱奇石，曾收藏“仇池石”，作《壶中九华诗》，并与米芾等人引领了宋代文人赏石的风尚。诗中提到的“群玉亭”位于泗滨、符离（今属安徽宿州）一带，应是当地一处以奇石景观著称、且与苏轼传说相关的亭台。苏轼在北宋中后期政坛屡遭贬谪，其文章在“元祐党禁”等政治风波中确曾遭到查禁毁版，即诗中“遗编数遭狱”所指。此诗作者很可能在游览群玉亭时，睹物思人，由亭周的奇石联想到苏轼的癖好与事迹，进而感怀其才华、人格与身后的不幸遭遇，遂作此诗以寄追思。