《寄鸬鹚源方允迪江子我》宋 · 朱翌

鸬鹚源：地名，具体位置待考，应为友人方允迪、江子我的隐居或居住之地。

方允迪、江子我：诗人的友人，生平不详。

豺虎：比喻当时社会上的凶恶势力或战乱纷争。

争岐：在歧路上争斗，比喻世道混乱，争夺不休。

九曲迷：用《列子·汤问》中“九曲珠”的典故，比喻隐居之地的幽深曲折，难以寻觅。也暗指避世之路。

北山北：化用《诗经·小雅·北山》“陟彼北山，言采其杞”句意，指思念友人所在之地。北山，常指隐居之山。

卜邻：选择邻居，此处指诗人渴望与友人比邻而居。

西枝西：仿杜甫《西枝村寻置草堂地》诗意，杜甫曾欲在西枝村卜居。此处表达诗人向往与友人结邻隐居的意愿。

麦云：指一望无际的麦田，如云一般。

饱气象：丰收在望的景象。

梅雨：江南梅子成熟时节的连绵阴雨。

诗品题：作诗吟咏、品评。烦，有劳，此处是谦辞，意为梅雨景色值得友人赋诗。

篮舆：竹轿，古代的一种交通工具。

源：指鸬鹚源。

趺坐：佛教徒盘腿端坐的姿势。

青藜：指藜杖，传说中刘向夜读有黄衣老人执青藜杖授天书。此处借指与友人灯下清谈、研讨学问。

人世间凶恶势力正在歧路上争斗不休，不如归隐到那幽深曲折、令人迷醉的九曲之地。思念友人，梦中来到了北山之北；想要选择居所，心意已飞向西枝之西。麦田如云，已呈现出一派丰收在望的气象；黄梅时雨，又要有劳你们赋诗品题这朦胧景致。将来有一天，我定要乘着竹轿深入鸬鹚源去拜访，还期待着能与你们盘腿对坐，在青灯藜杖旁畅谈至夜深。

此诗是朱松寄赠隐居友人之作，充满了对友人高洁生活的向往和对现实纷扰的疏离感。首联以“世间豺虎正争岐”的强烈比喻开篇，勾勒出世道险恶、争斗不休的背景，与“隐去何妨九曲迷”的洒脱归隐之志形成鲜明对比，奠定了全诗超然避世的基调。颔联巧用典故，“北山北”、“西枝西”的叠用，不仅点明思念与向往的具体方向，更在音律和意境上营造出悠远深长的韵味，表达了诗人魂牵梦萦的深情厚谊和坚定的隐居意愿。颈联转写景物，“麦云”展现田野的丰饶宁静，“梅雨”引出诗友间的风雅唱和，将田园生活的物质丰足与精神富足融为一体，画面清新，情趣盎然。尾联以“篮舆入源”、“趺坐对青藜”的想象收束，勾勒出一幅未来相聚、灯下清谈的温馨图景，既呼应了诗题中的“寄”意，又将友情和隐逸之乐推向高潮。全诗语言清丽流畅，用典自然贴切，情感真挚深沉，在向往田园、珍视友情的抒写中，含蓄地表达了乱世中知识分子保持精神独立、追求心灵安宁的共同理想。

朱松（1097—1143），字乔年，号韦斋，徽州婺源（今属江西）人。南宋理学家、诗人，是著名理学家朱熹的父亲。他生活在北宋末南宋初的战乱动荡时期，亲身经历了靖康之变和宋室南渡。朱松为人耿直，因反对秦桧议和而被贬，后辞官归乡，专注于学问和教育。此诗应作于其晚年隐居或仕途失意时期，寄给同样选择隐居或生活在鸬鹚源的友人方允迪和江子我。诗中“世间豺虎正争岐”的描写，很可能影射了当时南宋朝廷内部的主战派与主和派之争，以及外部金兵南侵的严峻局势。诗人通过表达对友人隐居生活的向往，抒发了对现实政治的不满和远离纷争、保全气节的心志。