《溪南大雪示常子正》宋 · 朱翌

溪南：地名，或指溪流之南。

常子正：作者友人，生平不详。

王者有德琪树生：琪树，传说中的玉树，古人认为君王有德，则祥瑞出现。

银瓮：传说中一种祥瑞之物，盛有甘露。此处与“兵马欲洗”连用，或指大雪如银瓮倾覆，洗净兵马征尘，寓意太平。

奠中原：安定中原。奠，奠定、安定。

真如：佛教语，指永恒不变的实体或真理。此处与“恍惚”连用，似指玄虚的佛理。

沙寒汀冷：沙洲寒冷，汀指水边平地。

鹭啄冰：白鹭在冰上啄食。

藻暖饵香：水藻下较暖，鱼饵散香。罾（zēng）：一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。

敛衽：整理衣襟，表示恭敬。此处拟人化，形容梅花含苞。

天花：指雪花。佛教典故，天花乱坠。

朱门：红漆大门，指代富贵人家。

围妓：围聚着歌妓取乐。

猎围：打猎的围场。

飞铁骑：奔驰的披甲骑兵。

下帷：放下帷幕，指闭门读书。典出《汉书·董仲舒传》。

煮茗：烹茶。

君王有德，祥瑞的玉树便会生长；大雪如银瓮倾泻，仿佛要洗净世间的兵马尘嚣。上天这是要用珍宝（大雪）来安定中原啊，何须去传播那些玄虚恍惚的佛家真如之理？沙洲寒冷，水边清冷，白鹭在冰上啄食；唯有水藻下稍暖，鱼饵飘香，鱼儿才靠近渔网。梅花紧紧抱着花蕊，不肯绽放，恭敬地整理衣襟，暂且礼让那漫天飞舞的雪花（天花）升腾。朱门大户里，正在围聚歌妓，欢呼作乐；江面之上，打猎的围场中，铁骑飞奔。只有我这样的书生无所事事，放下书斋的帷幕，静静地煮着茶，等待壶中的汤水沸腾。

本诗为南宋诗人朱翌的一首咏雪抒怀之作。艺术特色鲜明：首联以宏大的祥瑞意象（琪树、银瓮）起笔，将大雪与王朝德政、太平景象相联系，立意高远。颔联笔锋一转，由虚入实，描绘出大雪中沙汀鹭啄冰、寒江鱼近罾的生动细节，一“寒”一“暖”，对比精妙，充满生活气息与自然理趣。颈联运用拟人手法，“梅花抱蕊不肯吐，敛衽且让天花升”，赋予梅花谦逊礼让的人格，将雪花誉为“天花”，既典雅又富有禅意，构思新颖。尾联是全诗点睛之笔，在“朱门歌呼”与“江上猎围”的热闹喧嚣之外，勾勒出“书生下帷煮茗”的静谧画面。这一对比，不仅点明了诗题“示友”的语境，更深刻寄托了诗人于纷扰世局中恪守清静、专注学问的志趣与超然态度。全诗意境开阔，由天及地，由物及人，写景、叙事、议论、抒情融为一体，语言凝练而意蕴丰富，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者朱翌（1097—1167），字新仲，号潜山居士、省事老人，舒州（今安徽潜山）人。北宋政和八年（1118年）进士，南宋时曾任中书舍人、知严州等职。因忤逆秦桧，被贬谪多年，晚年隐居。诗题中的“常子正”当为作者友人。南宋偏安一隅，外部有金国威胁，内部时有党争。诗人借一场江南大雪起兴，前两联隐含对太平盛世的期盼（“奠中原”），后两联则通过对世俗享乐、军事活动的旁观，以及自身“煮茗”生活的描绘，表达了在动荡时局中保持内心宁静、专注修身治学的文人情怀，也可能暗含了对时政的疏离与无奈。