《韩干二马图》宋 · 朱翌

飞龙翔麟：形容骏马神异非凡，如飞龙和麒麟。

房星之精：房星，二十八星宿之一，古人认为房星主车马，其精气下凡化为良马。

一鸣堕地：形容骏马出生时一声嘶鸣，便显露出非凡气势。

四十万匹中如山：形容马匹数量众多，品质超群者如山岳般突出。

平百蛮：平定四方少数民族。百蛮，泛指边疆少数民族。

款塞：叩塞门，表示归顺、臣服。

稽首：古代跪拜礼，表示极度恭敬。

干戈包尽于菟斑：干戈，兵器；于菟，老虎的别称。此句意为将兵器包裹起来，上面绘有虎斑纹饰，象征战争平息，武备入库。

剪成三鬃代官字：将马鬃修剪成三簇，代替官方的烙印标记，是唐代宫廷御马的装饰。

濯之太液：在太液池中洗刷马匹。太液池，唐代皇宫中的池苑。

登王闲：进入皇家马厩。闲，马厩。

紫坛：祭天的坛场。

玉辂：皇帝乘坐的玉饰车驾。

扇筤：一种仪仗用的扇子。

曲盖：曲柄的车盖，帝王仪仗之一。

天仗：天子的仪仗。

周人寰：周游人间。

开元：唐玄宗年号（713-741年），代表盛唐时期。

三代：指夏、商、周三个上古盛世。

神骏如飞龙麒麟彻夜不关锁，原是房星精气降临到人间。一声嘶鸣落地便显千里之势，在四十万匹马中如山峰般巍然。皇天降生此马深意何在？天意是要用它来平定四方边关。百蛮归顺叩塞门皆俯首称臣，干戈包藏尽绘上虎豹斑纹。修剪三簇鬃毛代替官家印记，在太液池洗净送入皇家马圈。紫坛祭天五方使者刚出发，玉辂车驾扶日双轮已回还。宝鞭无需使用绣鞍稳如山，扇筤前开曲盖弯弯显威严。方知徐缓前行备足天子仪仗，远胜过疾驰周游在尘世人寰。开元盛世距今已有四百载，当年风流人物无一存在。为何这两匹骏马今日尚存？画工妙手传神能使它不坏。请从这幅画作探究当年规制，便能窥见当时气象仿佛上古三代。

本诗是一首题画诗，以唐代画马名家韩干的《二马图》为对象，借画咏史，抒发盛衰之感。全诗可分为三个层次：前十二句极尽铺陈，以神话笔法描绘画中骏马的神异出身（‘房星之精’）、赫赫功绩（‘平百蛮’）以及它们在宫廷中享有的尊荣仪仗（‘濯之太液’、‘备天仗’），实则是对开元盛世国力强盛、万邦来朝景象的象征性再现。中间四句笔锋陡转，从对画中盛景的沉醉拉回现实——‘开元距今四百载，人物风流无一在’，以时间的无情流逝对比画中形象的永恒存留，形成强烈的今昔反差与历史虚无感。最后四句则聚焦于艺术本身的力量，赞叹韩干‘好手传神’的技艺，使得盛世的气象（‘规模’）得以通过画卷留存，让后人得以追想‘似三代’的辉煌。全诗构思精巧，由画及史，由史生情，在赞美画艺的同时，更深沉地寄托了对盛世不再的追忆与感慨，体现了题画诗‘画中见史，诗中寄怀’的典型艺术特色。

此诗创作背景与唐代画家韩干及其《二马图》密切相关。韩干是唐玄宗时期的宫廷画家，以画马著称，师从曹霸，但青出于蓝。他常被召入宫中描绘御厩名马，笔下骏马体态肥硕，神态雄健，独具‘韩干样’，代表了盛唐的审美趣味。诗中所提《二马图》应是韩干描绘皇家御马的代表作（或后人托名之作）。诗人面对这幅前朝名画，遥想开元天宝年间的鼎盛气象，彼时国力强盛，西域平定，良马汇聚长安，既是实际军力的体现，也是帝国荣耀的象征。然而‘安史之乱’后唐朝由盛转衰，诗人生活在晚唐或后世，通过观赏这幅留存下来的画作，触发了对往昔盛世深切的怀想与对历史变迁的无限唏嘘。此诗属于典型的‘睹画怀古’之作，其具体创作年代与作者已不可考，流传于后世文人题咏之中。