《谢方务德惠粟麦》宋 · 朱翌

谢方务德惠粟麦：诗题意为感谢方务德馈赠粟米和麦子。方务德，人名，生平不详，当为作者友人。惠，馈赠。

投闲：置身于闲散境地。

动辄有碍天难测：一动就遇到阻碍，天意难以预测。

钱神：指钱财。古人戏称钱为“孔方兄”，此处拟人化。

疟鬼：引发疟疾的鬼怪，此处借指疟疾。疟疾症状为忽冷忽热。

要之贫困真我道：总之，安于贫困真是我的处世之道。要之，总之。

山中宿麦旧为农：过去在山中以种越冬的麦子为农事。宿麦，越冬的麦子。

瓶无储粟今何拙：如今家中瓶罐无存粮，显得多么笨拙无能。

甑尘不扫爨未烟：蒸饭的瓦甑积满灰尘未扫，灶台也无炊烟。形容断炊已久。甑（zèng），古代蒸饭的瓦器。爨（cuàn），烧火做饭。

米尽自从仁祖索：米吃完了，只好向像谢仁祖那样乐善好施的人求索。仁祖，指晋代名士谢尚，字仁祖，以慷慨好施著称。此处借指方务德。

元英之孙陈义高：元英的孙子（指方务德）陈说高尚的道义。元英，或为方务德先祖的名号，具体不详。陈义高，陈述高尚的道义，指其馈赠行为。

樵青：唐代张志和的奴婢名，后泛指婢女或仆人。

细舂落落簸珠圆：仔细舂米，粟粒饱满如珍珠滚落；簸去糠秕，米粒圆润。

退磨纷纷飞玉屑：反复研磨麦子，面粉如白玉碎屑般纷飞。

粥香恍若在僧坊：粥的香气让人恍惚间仿佛置身僧房（形容清贫而满足）。

面熟又将思水厄：面条煮熟了，又让人想起饮茶的典故（形容有食物后的闲适）。水厄，魏晋时对饮茶的戏称。

从来藿食不谋国：从来吃豆叶的平民不谋划国家大事。藿食，以豆叶为食，指平民。

饥即须餐困仍歇：饿了就吃饭，困了就休息。形容安贫乐道，随遇而安。

笑杀多牛足谷翁：真是笑死那些拥有很多牛、粮食满仓的富翁。足谷翁，指富足的田舍翁。

何用诗肠生锦襭：哪里需要为了作诗而绞尽脑汁、搜索枯肠呢？锦襭（xié），锦绣的包袱，比喻华丽的文思或词藻。

置身闲散，闭门稳坐，一动便有阻碍，天意实在难测。钱财之神不肯应召而来，疟疾之鬼却趁机让我忽冷忽热。总之，安于贫困真是我的本分，这一件件都要向孩子们说明白。昔日山中务农，种的是越冬的麦子，如今瓶罐空空无存粮，显得多么笨拙无能。瓦甑积尘未扫，灶冷无烟，米粮耗尽，只好向像谢仁祖那样的仁者求索。元英的子孙方君义薄云天，急忙派遣仆人分送粟米和麦子。仔细舂捣，饱满的米粒如珍珠滚落；反复研磨，精细的面粉似玉屑纷飞。粥香扑鼻，恍若置身清静的僧房；面条熟透，又让人想起品茶的闲情。我辈布衣，从来不为国事操心，饿了就吃，困了就睡，自在安然。真是笑煞那些牛羊满圈、谷仓充盈的富家翁，我何须为了吟诗作文而搜肠刮肚、追求华辞丽藻呢？

本诗是宋代诗人朱松的一首酬谢友人馈赠之作，以幽默自嘲的笔调，生动描绘了自身清贫的生活境况和安贫乐道的精神境界，同时真挚地表达了对友人雪中送炭的感激之情。艺术特色鲜明：其一，语言质朴诙谐，善用对比与拟人。将贫困窘境写得趣味盎然，如“钱神不肯赴招要，疟鬼乘时作寒热”，将钱财与疾病拟人化，无奈中见豁达。将自身“瓶无储粟”、“甑尘不扫”的困顿，与友人“急遣樵青分粟麦”的慷慨形成对比，感激情谊自然流露。其二，细节描写生动传神。对友人馈赠的粟麦加工过程描绘细致，“细舂落落簸珠圆，退磨纷纷飞玉屑”，从视觉（珠圆、玉屑）、听觉（落落、纷纷）多角度呈现，充满生活气息与获得物资的喜悦。烹煮后的“粥香”、“面熟”更将满足感具体化。其三，结尾升华主题，表明心志。以“藿食不谋国”自况，申明平民本色与随遇而安的生活态度。最后“笑杀多牛足谷翁，何用诗肠生锦襭”一句，既是对富家翁追逐物质的淡然嘲讽，更是对自身精神富足、无需为文造情的自信宣言，展现了宋代文人重气节、尚淡泊的精神风貌。全诗情真意切，苦中作乐，于琐碎日常中见高洁品格。

此诗创作于南宋初期，作者朱松（1097—1143）晚年。朱松是著名理学家朱熹的父亲，号韦斋，官至吏部郎。他为人刚直，因反对秦桧议和而被贬，后辞官闲居。这首诗应作于其退隐生活期间，家境清寒之时。诗中“动辄有碍天难测”或暗指政治环境的险恶与个人际遇的坎坷。友人方务德（生平不详）在其困顿之时慷慨赠予粮食，解决了燃眉之急，朱松遂作此诗以表谢忱。诗歌反映了南宋初年部分正直士大夫在政治压抑下的生活状态，以及朋友间真挚的情谊。朱松的诗歌受江西诗派影响，注重锤炼字句，但此诗更显质朴真情，是其生活与心境的真实写照。