《寄无锡诸蒋》宋 · 朱翌

1. 夜帆起奔牛：奔牛，古镇名，在今江苏常州西北，为运河沿岸重要码头。此句言夜晚从奔牛镇乘船出发。

2. 乌竿鸣五两：乌竿，船上的桅杆。五两，古代测风器，用鸡毛五两（或八两）系于竿顶，以观测风向、风力。鸣，指风吹五两发出的声响。

3. 百年几寒暑，两岁五来往：人生百年能经历多少寒暑？而我在短短两年内竟已五次往来于这条水路。极言行旅频繁。

4. 竟不到惠山，闲日真难享：惠山，在今江苏无锡西郊，以泉水（天下第二泉）和风景闻名。此句感慨行程匆忙，竟无暇游览惠山，享受闲适时光。

5. 闻道山中泉，煮茗蒙珍赏：听说惠山中的泉水，煮茶备受珍视和赞赏。

6. 当年京浙递，不洗牛李党：京浙递，指连接京城（临安，今杭州）与浙西的驿路或水路。牛李党，指唐代著名的“牛李党争”，此处借指官场纷争、门户之见。此句言自己奔波于京浙之间传递文书，却未能洗脱（或避开）官场的人事纠葛。

7. 故人在邑中，乃汉三径蒋：故人，老朋友，指无锡的蒋氏友人。邑中，指无锡城内。汉三径蒋，典出东汉蒋诩。蒋诩归隐后，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲往来。后以“三径”指代隐士居所或家园，以“蒋生径”喻指隐者。此处称赞蒋氏友人有高洁的隐逸之风。

8. 欲击月下门，正想鼻雷响：击月下门，化用贾岛“僧敲月下门”诗意，指夜间造访。鼻雷响，形容鼾声如雷，指友人已酣睡。此句幽默地表示本想夜访，又怕打扰友人清梦。

9. 兹山君常到，此约吾又爽：兹山，此山，指惠山。爽，失约。这句说惠山你（蒋氏友人）常去游玩，而我（与你同游的）约定又一次失约了。

10. 且复卜后来，归程一阳长：卜，预卜，期待。一阳长，指冬至后阳气初生，白昼渐长。此处或指归程在冬至时节，亦寓含对未来再会的期待如阳气生长般充满希望。

夜晚从奔牛镇扬帆起航，船桅上的测风仪在风中鸣响。人生百年能经历多少春秋？短短两年我已五次在这条水路上来往。竟然始终没能去成惠山，真正享受闲适的日子真是奢望。早就听说山中的清泉，煮出的茶汤备受珍赏。当年奔波于京城与浙西之间传递文书，也未能摆脱官场的人事纷攘。我的老朋友住在无锡城里，正是那像汉代蒋诩一样高洁的隐士，家园清幽雅致令人向往。本想月下敲门前去拜访，又仿佛听到你鼾声如雷已进入梦乡。这座惠山你经常前去游赏，而我与你同游的约定又一次泡汤。姑且再期待以后的时光吧，待我归程时正值冬至，阳气初生，白昼渐长。

本诗是杨万里写给无锡蒋姓友人的一首寄赠诗，以平实流畅的语言，生动记述了行旅奔波、思友盼游而不得的复杂心绪，展现了诚斋体活泼自然、饶有谐趣的特色。 艺术特色上： 1. **叙事与抒情交融**：诗歌以行程叙事为线索（夜帆起航、两年五往），穿插对惠山泉茗的向往、对官场奔波的厌倦、对故人高洁的赞誉、对失约的歉意以及对再会的期盼，将旅途劳顿、宦海感慨、友情思念层层铺展，情感真挚而富有层次。 2. **语言通俗而意蕴深长**：如“百年几寒暑，两岁五来往”，用强烈的数字对比，道尽人生短暂与行役频繁的无奈；“欲击月下门，正想鼻雷响”，化用典故而充满生活气息与幽默感，想象友人酣睡情景，避免了直抒的平淡，显得亲切风趣。 3. **用典贴切自然**：“汉三径蒋”之典，既切合友人姓氏，又赞誉其隐逸情怀，典故与诗境浑然一体。 意境分析：全诗在“动”与“静”、“忙”与“闲”的对比中构建意境。诗人身陷“夜帆”、“鸣五两”、“五来往”的动荡行旅与“京浙递”的官场俗务（动、忙），心却向往着“惠山”、“山中泉”、“煮茗”的幽静闲适，以及故人“三径”般的恬淡家园（静、闲）。这种身心分离的矛盾，深刻表达了诗人对自由闲适生活的渴望，以及对真挚友情的珍视。结尾“归程一阳长”在略显怅惘中透出温暖的希望，使全诗情感基调不至低沉，体现了诗人旷达的胸怀。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，应是杨万里在宦游途中经运河往来于临安（杭州）与地方之间时所作。杨万里一生力主抗金，正直敢言，仕途屡有起伏，常感于官场纷扰与行役劳顿。无锡惠山是当时文人雅士向往的游览胜地，以第二泉闻名，品茗赏景乃文人雅事。诗题中“诸蒋”指无锡的蒋姓友人（可能不止一位），蒋氏为无锡望族。诗人多次途经无锡附近却无暇停留游览惠山、拜访友人，故写此诗寄赠，既表达歉意与思念，也抒发了对官场生活的些许厌倦和对闲适隐逸生活的向往。此诗收录于杨万里的《诚斋集》中，是其众多纪行诗与寄赠诗中的代表作之一，体现了其诗歌创作中关注日常生活、善于捕捉瞬间感受的特点。