《诸公劝楚真叟应进士举以诗勉之》宋 · 朱翌

太祖皇帝龙飞初：指宋太祖赵匡胤登基之初。龙飞，比喻帝王即位。

君家枢密推日车：指楚真叟的先祖在枢密院担任要职，如推动日车般勤勉。枢密，即枢密院，宋代最高军事机构。

九庙画展功臣图：指在皇家宗庙中展示功臣画像，以示表彰。九庙，指帝王的宗庙。

昭陵取士极妙选：昭陵，此处借指宋仁宗（仁宗葬永昭陵），代指仁宗朝。妙选，指精选人才。

乃孙应诏从诸儒：乃孙，指楚真叟。应诏，响应皇帝诏令。从诸儒，跟随众多儒生参加科举。

威如草木部刺史：部刺史，汉代官名，掌监察，此处借指地方长官。此句形容其先祖为官威严，使百姓如草木般顺服。

屡进药石谏大夫：谏大夫，谏官。药石，比喻规劝改过的良言。

冷落百蛮里：百蛮，泛指南方少数民族地区。指楚真叟目前身处偏远之地。

清而腴：清瘦而丰润，形容楚真叟风神俊朗，学识丰赡。

裁诗出手争秋蕖：裁诗，作诗。秋蕖，秋天的荷花，比喻诗作清新脱俗。

骈四俪六：指骈体文，多用四言、六言句式对偶。

三经新义未改科：三经新义，指王安石变法期间颁布的《三经新义》（《周礼》《诗》《书》），作为科举考试标准。未改科，指科举考试科目尚未改变。

一代元老出此涂：涂，通“途”。指朝廷元老多出自科举之途。

要令我才必有用：化用李白“天生我材必有用”诗意。

不忧此口无以糊：不担忧生计。糊口，指勉强维持生活。

他年上国与计偕：上国，指京师、朝廷。计偕，本指应征召之人偕计吏同行，后指举人赴京会试。

看日五色传天衢：日五色，指五彩祥云，古人以为祥瑞，比喻科举高中。天衢，指京师大道。

太祖皇帝刚刚登基的时候，您家的先祖就在枢密院勤勉任职，如同推动日车。那时的功业被史官载入史册，您的先祖也作为功臣，画像被陈列在皇家宗庙之中。仁宗皇帝选拔人才极为精当，您作为他的后人，也应诏跟随众儒生一同赴考。您的先祖做地方官时威严能使百姓顺服，做谏官时又屡次进献如药石般的忠言。谁曾想您如今却暂时冷落在南方偏远之地，但我忽然见到您，风采清朗而学识丰腴。您读书过目不忘，如皎洁明月照亮心田；提笔作诗，诗篇如秋日荷花般清新出众。诸位先生极力劝您参加进士考试，以您善写骈文的才华，应付科考绰绰有余。如今科举仍以《三经新义》为标准，未曾改变，一代朝廷元老都出自这条道路。要让您的才华必定有施展之地，不必担忧生计无着。将来您赴京赶考，定能高中皇榜，看那五彩祥云传报喜讯，直达京城通衢大道。

这是一首典型的劝勉友人参加科举的赠诗，艺术特色鲜明。首先，诗歌结构严谨，以历史起笔，从楚真叟先祖的功业写起，树立家族榜样，为劝勉奠定历史与道德基础。继而描绘楚真叟本人的才华与现状，形成对比与期许。最后展望未来，以祥瑞之兆作结，充满鼓励。其次，用典贴切而丰富，“龙飞”、“九庙”、“药石”、“计偕”、“日五色”等典故的运用，既彰显了作者的学识，也含蓄而有力地表达了劝勉与祝福之意，符合士大夫交往的雅致。再次，比喻生动形象，“读书过眼似皎月”喻其聪慧，“裁诗出手争秋蕖”喻其诗才清丽，“威如草木”喻先祖官威，都极具画面感。全诗情感真挚，既有对友人才华的由衷赞赏，也有对其暂处困境的同情，更有对其未来的热切期望与坚定信心，展现了宋代文人之间重才学、重功名、重友情的时代风貌。

此诗创作于北宋时期，具体年份不详。作者朱翌（1097—1167），字新仲，号潜山居士、省事老人，舒州（今安徽潜山）人。北宋末南宋初文学家。这首诗是朱翌为劝勉一位名叫“楚真叟”的友人参加进士科举考试而作。宋代科举制度完善，是士人进入仕途、实现抱负的主要途径，劝人应举是当时文人交往中常见的主题。从诗中“三经新义未改科”可知，当时王安石变法所定的经义取士政策仍在延续。楚真叟出身官宦世家，颇有才学，但可能因故流落南方（“冷落百蛮里”），在诸位朋友的劝说下有意应举，朱翌遂作此诗以勉励之，既肯定其家世与个人才华，又为其指明科举正途，表达对其必能高中的信心。