《竞渡示周宰》宋 · 朱翌

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朱翌

英英屈大夫,遗骨沦湘湄。

楚人念何深,叫空冤水妃。

虽无些词招,顾有铙鼓悲。

忆昨上巳日,纵观金明池。

突殿隐负鳌,长桥低卧蜺。

诸公贵人来,珠幢绀幰随。

两军各气焰,万楫生光辉。

龟鱼戢影避,虎龙挟翼飞。

想当大军后,益觉游子稀。

况我中兴君,高拱绝宴嬉。

羁人老淮楚,古寺临长溪。

节物亦撩人,风俗自随时。

往来两舴艋,规模具体微。

邑人乐丰年,聚观眼不移。

捐金赏先至,顿足助绝驰。

在昔攻战具,今但娱群儿。

因而语兵法,可以威四夷。

八宝水中央,大海压左圻。

其中椎剽奸,连舰扬鼓旗。

先事能预防,在易则见几。

作诗示周郎,赤壁有成师。

七言古诗人生感慨写景叙事咏史怀古

注释

竞渡:指端午节赛龙舟的活动。

:给……看,写给。

周宰:姓周的县令,诗人的朋友。

英英:俊美出众的样子。

屈大夫:指屈原,战国时期楚国诗人、政治家,曾任三闾大夫。

湘湄:湘江岸边。湄,水边。

些词:指楚辞《招魂》中常用的语气词“些”(suò),代指招魂之词。

铙鼓:铙和鼓,泛指打击乐器,此处指赛龙舟时的鼓乐。

上巳日:农历三月三日,古代节日。

金明池:北宋都城汴京(今开封)著名的皇家园林水池。

突殿:高耸的殿宇。

负鳌:传说中海里的大龟能背负仙山,此处形容殿宇如被巨龟背负,雄伟稳固。

卧蜺:横卧的彩虹。蜺,同“霓”,副虹。此处形容长桥如彩虹低卧。

珠幢:饰有珍珠的旗帜。

绀幰:天青色的车帷。幰,车上的帷幔。

万楫:万支船桨,形容船只众多。

戢影:收敛形影,躲藏起来。戢,收敛。

挟翼:长着翅膀。

高拱:高拱双手,形容帝王无为而治或闲居。

羁人:寄居作客的人。

淮楚:淮河与楚地一带,诗人当时所在地。

舴艋:一种小船。

具体微:具体而微,指事物内容大体具备而规模较小。

捐金:拿出钱财。

顿足:跺脚,形容激动、用力。

绝驰:飞速奔驰。

椎剽:杀人劫物。椎,用椎打击;剽,抢劫。

左圻:东边的地域。圻,边界,地域。

见几:从事物细微的变化中预见其先兆。几,细微的迹象。

周郎:指三国时吴国名将周瑜,此处借指周宰。

赤壁有成师:指周瑜在赤壁之战中率领水军大败曹操。此处是勉励周宰像周瑜一样有作为。

译文

俊杰超群的屈原大夫,他的遗骨沉沦在湘江之滨。楚地百姓对他的怀念何等深切,向着空旷的江面呼唤着含冤的水神。虽然没有用“些”字写就的招魂词,却有悲壮的铙鼓之声(在龙舟竞渡中响起)。回忆去年三月三上巳节,我曾纵情观览汴京的金明池。高耸的殿宇仿佛被神龟背负,长长的桥梁如同彩虹低垂水际。达官贵人们纷纷到来,珍珠装饰的旌旗、天青色的车帷相随迤逦。竞赛的两军各自气势高昂,万支船桨划动生出熠熠光辉。龟鱼躲藏起形影,虎龙仿佛插上翅膀飞驰。遥想在那盛大集会的尾声,越发觉得游人渐渐稀疏。何况我们中兴的君主,如今高拱双手,停止了宴饮嬉游。我这寄居之人老于淮楚之地,住在古寺中面对着长长的溪流。节令风物也撩动人的心绪,风俗习惯自然随着时节更替。往来穿梭的是两条小船,规模虽小却样样具备。乡民们为丰收之年而欢乐,聚集观看目光不愿移去。有人捐出金钱奖赏先到者,有人跺脚助威希望船速绝尘飞驰。往昔用于攻战的器具,如今只是供孩童们娱乐的游戏。由此可以谈论兵法,能够以此威震四方蛮夷。(你看那)八宝山矗立在水中央,浩瀚的湖水镇守着东边地域。其中若有杀人越货的奸徒,就会连舰扬起战鼓旌旗。能够事先做好预防,在事情还简易时就能察觉征兆。我写下这首诗给周县令看,希望你能像赤壁的周瑜一样,拥有一支成功的水师。

赏析

本诗是南宋诗人朱翌在端午节观看龙舟竞渡后,写给地方官周宰的一首七言古诗。诗歌构思巧妙,由端午竞渡缅怀屈原起笔,自然过渡到对昔日汴京金明池盛大水戏的回忆,再折回眼前淮楚之地小型竞渡的场景,最后引申出对军事防务的思考和对友人的勉励。全诗展现了诗人深沉的时空感与历史意识。艺术上,诗歌善用对比手法:将历史与现实(屈原沉江与当下竞渡)、京城与地方(金明池盛会与淮楚小规模活动)、战争与和平(古之战具与今之儿戏)进行对照,在强烈的反差中寄寓感慨。语言雄健,意象生动,如“突殿隐负鳌,长桥低卧蜺”、“龟鱼戢影避,虎龙挟翼飞”等句,想象奇崛,富有气势。结尾“作诗示周郎,赤壁有成师”,巧妙用典,将友人比作雄姿英发的周瑜,期望他能保境安民,使诗歌的立意从个人观感升华为对国事民生的关切,体现了宋代士大夫“文以载道”的创作理念与深沉的家国情怀。

创作背景

此诗创作于南宋时期。北宋灭亡后,宋室南渡,定都临安(今杭州),史称南宋。诗人朱翌历经两宋之交的动荡,晚年寓居他乡。诗歌中“况我中兴君,高拱绝宴嬉”一句,可能暗指南宋初年政局或皇帝行为,反映了当时偏安一隅背景下,一些士人对朝廷不再有北宋盛时气象的微妙感慨。诗中追忆的“金明池”是北宋汴京著名的皇家园林,每逢三月三开放,会举行盛大的“水戏”表演和龙舟争标,孟元老《东京梦华录》有详细记载。南渡后,此类盛景不再,只能存在于诗人的记忆和乡间小规模的民俗活动中。诗人借端午观竞渡之机,由民俗活动联想到水军战备,并作诗寄赠地方官,既有对往昔繁华的追念,也蕴含了对当下时局的思考和对友人履职的期望。