《送郑公绩赴试金陵 其四》宋 · 朱翌

【笔端忘杻械】笔端：指写作。杻械（chǒu xiè）：古代木制的手铐脚镣，比喻束缚、限制。此句意为下笔时忘却了种种束缚，文思自由奔放。

【舌本贵温润】舌本：舌根，代指言辞、谈吐。温润：温和圆润。此句强调言辞应当温和而有涵养。

【明明获麟书】明明：昭著，显著。获麟书：指《春秋》。相传孔子作《春秋》至“西狩获麟”而止，后世遂以“获麟”或“获麟书”代指《春秋》。

【作世大龟镜】龟镜：龟甲可卜吉凶，镜子可照容颜，比喻借鉴或榜样。此句意为《春秋》是匡正世道人心的重要典范。

【哀哉束高阁】束高阁：捆起来放在高高的阁楼上，比喻弃置不用。

【斯文久不胜】斯文：指礼乐教化、典章制度，亦指儒者或文人。不胜（shēng）：不能承受，此处指衰落不振。

【皇天开老眼】皇天：对天的尊称。开老眼：睁开慧眼，意为上天终于明察。

【牵复首拜命】牵复：牵引回复，意为被重新起用或恢复原职。首拜命：首先接受任命。

【秋来举子场】举子场：科举考场。宋代科举考试多在秋季举行州府解试。

【谁领斯文印】领：执掌，继承。斯文印：指儒家道统或文坛领袖的地位。印，印信，喻指权威。

【向来针膏肓】针膏肓（gāo huāng）：用针刺治病入膏肓的疾病。膏肓，古代医学指心尖脂肪和心脏与膈膜之间，药力难及之处，比喻难以挽救的弊端或积习。此处喻指切中时弊。

【必古司农郑】古：推崇古道。司农郑：指东汉经学家郑玄，曾官至大司农，博通经籍，是汉代经学的集大成者。此处以郑玄比况郑公绩，赞其学识渊博，能匡正时弊。

下笔为文时忘却了所有束缚，言辞谈吐贵在温和圆润。那昭然显著的《春秋》经典，本是匡正世道的重要明镜。可叹它被长久地束之高阁，礼乐文教因此衰败不振。如今皇天终于睁开慧眼，牵引你复出并首先接受使命。待到秋日来临的科举考场，谁能执掌这文坛道统的印信？向来能针砭时弊、救治顽疾的，必定是那位推崇古道、堪比郑司农的郑君。

这是朱翌为送友人郑公绩赴金陵参加科举考试所作组诗的第四首。全诗以议论为主，借送别勉励友人，实则表达了作者对当时文风、世道及儒学命运的深刻思考。 首联“笔端忘杻械，舌本贵温润”，从为文与立言两方面提出理想标准：创作应摆脱束缚，自由抒发；言辞则应温和敦厚，有补于世。这既是对友人的期许，也是作者的文学主张。 颔联与颈联形成鲜明对比。作者将儒家经典《春秋》誉为“大龟镜”，强调其匡正世道的永恒价值，然而现实中却被“束高阁”，导致“斯文久不胜”。这一“扬”一“抑”，深刻揭示了经典被冷落、正道不彰的时代困境，笔端充满沉痛与忧思。 后四句转入对友人的殷切期望。“皇天开老眼”一句，将友人的赴试视为天意使然，是重振“斯文”的契机。作者以“领斯文印”相期许，并以东汉大儒郑玄作比，盛赞郑公绩有针砭时弊、救治文坛与世风沉疴的学识与魄力。这不仅是极高的赞誉，也寄托了作者希望友人通过科举入仕，进而担当起复兴儒学、改良社会重任的深意。 全诗用典贴切（获麟书、司农郑），比喻精当（龟镜、针膏肓），在勉励赠别中融入了厚重的历史责任感与深沉的文化忧患意识，展现了宋代士大夫以天下为己任的襟怀。

此诗创作于南宋时期，作者朱翌（1097—1167）是南宋诗人、学者。郑公绩，生平不详，应为朱翌友人，赴金陵（今南京）参加科举考试。南宋时期，科举是士人进入仕途的主要途径，金陵作为重要的文化中心，其科举考试备受关注。 朱翌本人历经北宋末、南宋初的动荡，对时局与文风多有感慨。宋代儒学复兴，但至南宋，士风与文风在承平中亦可能流于空疏或僵化。此诗中对“斯文久不胜”的叹息，对“针膏肓”的呼唤，反映了部分有识之士希望借科举选拔真才实学、能够经世致用、重振儒家道统的人才。诗中推崇《春秋》与郑玄，体现了当时重视经史、崇尚汉学的学术风气。这首送别诗超越了普通的友情劝勉，升华为对文化传承与士人使命的严肃讨论。