《送山芥与徐稚山》宋 · 朱翌

1. 坤轴：古人想象中的地轴，代指大地。

2. 根荄（gāi）：草根。荄，草根。

3. 紫玉钗：比喻山芥的形态，其茎叶紫绿，形似玉钗。

4. 霜霰（xiàn）：霜和雪珠。

5. 樵牧：樵夫和牧人，泛指山野之人。

6. 薇蕨：两种野菜，薇即巢菜，蕨即蕨菜，常指隐士食物。

7. 苦森终怒俳：形容山芥味道苦涩而质地坚硬，最终却（因其独特风味）能激发人的兴致。俳，戏谑，此处引申为趣味。

8. 肯事众口谐：岂能迎合众人的口味。肯，岂肯。谐，调和，迎合。

9. 乐天：指唐代诗人白居易，字乐天，性嗜酒与闲适。

10. 八关斋：佛教斋戒的一种，指供奉的素食。

11. 庾郎：指南朝梁代的庾杲之，生活清贫，常食韭、蓱、韭、生韭杂菜，此处借指清贫的文人。

12. 三九代食鲑（xié）：在寒冬时节（三九）代替鱼鲑食用。鲑，鱼类菜肴，泛指荤食。

13. 朱门：红漆大门，指富贵人家。

14. 燖煼（xún chǎo）：用火烤炙，指精美的烹饪。燖，用热水烫后去毛；煼，同“炒”。

15. 嘉蔬日谁差：精美的蔬菜每日由谁挑选供给。差，选择。

16. 飞觞失行次：传杯饮酒失去了次序，形容宴饮酣畅。

17. 可口相推排：将可口的菜肴互相推让。

18. 瓶罂（yīng）：泛指盛物的陶器，瓶和罂。罂，小口大腹的容器。

19. 文昌列宿光：文昌星宿闪耀光芒。文昌，星官名，主文运。此处或暗指徐稚山有文才。

20. 骑省后人佳：称赞徐稚山是优秀的人才。骑省，指散骑常侍等官职，晋代潘岳曾作《秋兴赋序》“余春秋三十有二，始见二毛，以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。”后人常以“潘骑省”代指文士。此处“后人佳”即称赞徐稚山。

21. 养气能实骸：修养心性，能使身体强健。实骸，充实躯体。

22. 一箸须子同：吃一筷子（山芥）也需要你（徐稚山）这样志同道合的人一起。箸，筷子。子，你。

23. 苦硬求吾侪：追求这种苦涩而坚硬的（品格和味道），正是我们这类人。吾侪，我辈，我们。

北风摇撼着大地，飞雪封锁了高高的山崖。万千草木都冻僵死去，连草根也难以存留。然而在那苍翠的山脚深处，却有这紫玉钗般的山芥生长。它本就不受尘土的侵染，又怎会畏惧霜雪的埋没？偶然被樵夫牧人发现，于是便与薇菜蕨菜为伴。质地坚实瘦硬故而能耐久，味道苦涩却终能激发人的雅兴。它不免在此时出现，但岂肯迎合众人的口味？它可以寄给白乐天那样的闲适之人，时常供作八关斋的素食；也可以送给庾杲之那样的清贫文士，在三九寒冬代替鱼鲑下饭。朱门大户厌倦了精烹细炙，每日又有谁来挑选上好的蔬菜？宴席上传杯换盏失了次序，可口的菜肴被互相推让。近来为了盛装它奔走寻觅，于是费尽了我登山的鞋履。你如文昌星宿般才华闪耀，是潘岳骑省那样的俊杰后人。身居官位却能懂得退步谦和，修养心性可使体魄强健。吃这一筷子山芥也须得你这样的同道一起，追求苦涩坚硬的品格，正是我辈的所求。

这是一首构思巧妙、寓意深远的咏物赠友诗。诗人以严冬中傲然生长的“山芥”为核心意象，层层递进，赋予其多重象征意义。 艺术特色上，首先采用对比衬托手法：以“北风撼坤轴，飞雪封高崖”的酷烈环境，与“蔚然苍山底，有此紫玉钗”的顽强生命形成鲜明对比，突出山芥不畏严寒、超然物外的品性。其次，托物言志，借物喻人：山芥的“本无尘土侵，宁畏霜霰埋”象征高洁自守；“坚瘦故耐久”喻指坚贞的品格；“苦森终怒俳”则暗示其内在风骨与趣味，非俗流能赏。诗人将山芥与隐士之食“薇蕨”并列，与乐天、庾郎等历史人物关联，极大地提升了其文化意蕴。 思想内容上，诗歌超越了简单的馈赠记录，成为对友人徐稚山品格操守的赞誉与共勉。山芥的“苦硬”特质，正对应着诗人与友人所追求的、不同于流俗的“苦硬”精神境界——一种在宦海或俗世中保持独立、清贫自守、内在丰盈的人生姿态。结尾“一箸须子同，苦硬求吾侪”直接点明主旨，将咏物与抒怀、赠物与励友完美融合，体现了宋代文人诗重理趣、尚人格的特点。

此诗为南宋诗人朱翌所作。朱翌（1097—1167），字新仲，号潜山居士、省事老人，舒州（今安徽潜山）人。北宋政和八年（1118年）进士，南宋时历官中书舍人、知严州、平江府等。因忤逆秦桧，被贬谪韶州十九年，秦桧死后才得以复官。其诗风清新，南渡后作品多寓身世之感。 “徐稚山”即徐林，字稚山，南剑州（今福建南平）人，南宋官员，与朱翌有交往。此诗创作的具体时间不详，但从内容推测，可能作于朱翌晚年，心境趋于淡泊之时。诗中“居官乃退步，养气能实骸”既是对友人的称赞，也可能蕴含了诗人自身历经宦海沉浮后的人生体悟。赠送山芥这一寻常山野之物，并赋诗以明志，正是宋代士大夫之间高雅交往、精神共鸣的典型体现。