《买田潼溪》宋 · 朱翌

买田潼溪：在潼溪（地名，具体位置待考）购置田地。

污邪（wū yé）：古代指地势低洼、易于积水的劣等田地。语出《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车。”此处反用其意，指即便是低洼地，也祝愿能丰收满车。

漱石枕流：典故，原指隐居生活。晋代孙楚欲说“枕石漱流”，误为“漱石枕流”，后成典故，表示隐居或高洁的志趣。

带牛佩犊：典故，出自《汉书·龚遂传》。龚遂为渤海太守时，见民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊！”意为劝民归农。此处指回归农耕的朴素生活。

相舂杵（chōng chǔ）：一起舂米。舂杵，捣米的工具。

炊饭砂：用砂锅煮饭，形容生活简朴。

祭罢土龙：古代祈雨仪式。土龙，用泥土制成的龙，用于祈雨。

春雨应：祈雨后春雨应时而降。

秧马：古代农民插秧时乘坐的农具，形似小船，可减轻劳苦。

寻得一处田地安家便心满意足，即便是低洼之地也笑祝能丰收满车。枕流水漱石砾是我新的梦想，牵牛佩犊的农耕生活才是老来的生涯。农歌作成正好配合舂米的节奏，客人到来莫要嫌弃我用砂锅煮的粗饭。祭祀完土龙后春雨应时而下，稳稳地骑上秧马，挥动一记斜斜的鞭影。

本诗是南宋诗人刘克庄晚年归隐田园生活的真实写照与理想抒发。全诗以平实而富有情趣的语言，描绘了购置田产、躬耕自足的喜悦与闲适。首联直抒胸臆，“求田得处便成家”体现了随遇而安的豁达，“笑为污邪祝满车”则化用典故，以幽默笔调表达对丰收的期盼。颔联巧妙运用“漱石枕流”与“带牛佩犊”两个典故，前者象征高洁的隐逸志趣，后者指向务实的农耕生活，新旧梦想与老生涯的对照，展现了诗人精神追求与物质生活的和谐统一。颈联描写具体的田园生活场景，“相舂杵”、“炊饭砂”充满质朴的生活气息与人情味，体现了诗人安于清贫、乐于交友的性情。尾联以祈雨得雨、骑秧马劳作收束，画面生动，寓意着风调雨顺、劳作有序的理想田园图景。全诗情感真挚，语言明快，用典贴切而不晦涩，在平淡的叙述中流露出对田园生活的深深热爱与满足，是宋代田园诗中兼具思想性与艺术性的佳作。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年对政治感到失望，选择归隐故乡。此诗应作于其晚年归隐莆田期间，具体创作时间不详。诗中“潼溪”可能指其家乡附近某处。刘克庄晚年诗歌多描写田园生活与个人感慨，风格趋向质朴自然，此诗正是这一时期的典型作品，反映了他脱离官场纷扰后，寻求心灵安宁与生活本真的精神状态。