《题足轩诗》宋 · 朱翌

域中：寰宇之内，天地之间。

一毫真：一丝一毫的真实。此处指世俗的功名利禄、是非纷扰皆为虚幻。

静极方知众妙存：源自《老子》“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。意为达到极致的虚静状态，方能体察到万物（“众妙”）的本真与存在。

疏受：西汉疏广、疏受叔侄。疏广为太傅，其侄疏受为少傅，二人同时辞官归乡，时人以为荣。此处用“从父议”，指疏受听从叔父疏广告老还乡的建议，喻指急流勇退，知足知止。

王章：西汉人，字仲卿。家贫，病卧牛衣（用乱麻编成的御寒物）中，与妻对泣。其妻激励他振作。后王章官至京兆尹，欲弹劾权臣王凤，其妻劝阻，认为应知足常乐，王章不听，终被陷害致死。此处反用其典，意指王章最终没有采纳妻子的劝诫（“不用妻言”），导致悲剧，暗喻应懂得审时度势，安于现状。

脱身兵火：从战乱中逃脱。指南宋后期的战乱动荡。

蒙天幸：蒙受上天的眷顾、幸运。

沃日风涛：形容风浪巨大，波涛汹涌，仿佛能淹没太阳。沃，浇灌，引申为淹没。

到海吞：一直延伸到大海，被大海吞没。形容历尽风波险阻。

两顿藜羹：两顿用藜（一种野菜）做的羹汤，指粗劣的饭食。

大飨：盛大的宴席。

一番布被：一床布做的被子。

春温：春天般的温暖。

人世间哪里有一丝一毫恒常不变的真实？唯有心境静到极致，方能领悟万物存在的玄妙真谛。要像疏受那样听从长辈急流勇退的明智建议，切莫学王章固执己见最终不听妻子的劝诫。能从连年兵火战乱中脱身，已是蒙受了上天莫大的眷幸；人生旅途如同那滔天风浪，一路奔涌直至被大海吞没。如今，吃上两顿粗茶淡饭，感觉就像享用盛大宴席般满足；盖上一床简朴的布被，也能感受到如春天般的融融暖意。

本诗是南宋诗人徐似道表达知足常乐、安贫乐道生活哲学与超脱达观人生态度的作品。首联以哲思起笔，否定世俗价值的“真”，标举“静”境为体悟生命本真（“众妙”）的途径，奠定了全诗淡泊宁静的基调。颔联巧用两则历史典故，一正一反，通过疏受的“从”与王章的“不用”，鲜明对比了两种人生选择与结局，强调了审时度势、知止知足的重要性，富含人生智慧。颈联转写自身经历，“脱身兵火”是实写时代苦难与个人侥幸，“沃日风涛”是虚写人生历程的艰险壮阔，虚实结合，感慨深沉。尾联是全诗精神旨归的集中体现，诗人以“藜羹”喻“大飨”，以“布被”感“春温”，运用强烈的对比与夸张手法，将物质上的极度简朴升华为精神上的极大满足与温暖，生动诠释了“足”的真谛——非外在丰饶，而是内心的充盈与安宁。全诗情理交融，用典贴切，语言质朴而意蕴深远，充分体现了宋诗重理趣、尚淡雅的特色。

徐似道，字渊子，号竹隐，南宋台州黄岩（今属浙江）人。曾任官，但生平事迹记载不详。此诗应作于其晚年，南宋后期，国势衰微，战乱频仍，社会动荡。诗人历经世事沧桑，可能曾亲历或避祸于战乱，对人生有了深刻的感悟。诗题“题足轩”，“足轩”当为其书斋或居室之名，取“知足”之意。诗人借此诗抒写其于乱世中寻求心灵安宁、安于清贫生活的人生哲学，是宋代理学思想影响下士人内省与追求精神自足的一种体现。