《跋司马才仲六论》宋 · 朱翌

跋：文体的一种，写在书籍、文章、字画等后面的短文，多用于评价、鉴定或记述创作经过。

司马才仲：司马槱（yǒu），字才仲，北宋文人，司马光之侄。

六论：指司马才仲所著的六篇策论文章。

温公：指司马光（1019-1086），北宋政治家、史学家，卒后追赠温国公，世称“司马温公”。

药石谱：药石，本指药物和砭石，泛指治病之物；谱，谱录、法则。此处比喻司马光的言论如同治病的良方，切中时弊。

犹子：侄子。

星斗罗：像星辰一样罗列，形容文章众多且璀璨。

家世有方：家族世代传承治国的方法（指司马氏家族的政治才能）。

宦游无地可降魔：宦游，外出做官；降魔，佛教语，比喻克服困难、消除弊政。此句慨叹司马才仲虽有才能，但在仕途上却无处施展以革除时弊。

谛观：仔细观看。

深切著明：指文章论述深刻、切中要害、明白显著。语出《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’”

平视：平等看待，引申为达到、比得上。

贤良方正科：汉代开始的选拔官吏的科目之一，指德才兼备、品行正直。此处借指通过科举获得功名。

勋室：功臣世家，指司马光建立的功勋和家族声望。

享年孰似贾生多：享年，享有的年岁；孰似，哪里比得上；贾生，指贾谊（前200-前168），西汉初年著名政论家、文学家，才华横溢但英年早逝，仅三十三岁。此句意为司马才仲的寿命比贾谊长，但同样怀才不遇。

司马温公的言论如同治世的良方，他的侄子（司马才仲）的文章也如星辰般璀璨繁多。家族世代传承治国之道，可惜他宦游四方，却无处施展才华以革除时弊。仔细品读他那深刻透彻、鲜明有力的策论，其水平足以比肩通过贤良方正科选拔的英才。天下人都知道他是温公勋臣之后，但论起享有的寿数，他又何尝比那英年早逝的贾谊多多少呢？（暗指其虽寿长于贾谊，但同样抱负未展）。

这是苏辙为司马槱（才仲）《六论》所作的一篇跋文，以七言律诗的形式写成。诗作情感深沉，既高度赞扬了司马才仲的文学才华与家学渊源，又对其怀才不遇的境遇表达了深切的同情与惋惜。首联以“药石谱”与“星斗罗”的比喻，分别盛赞叔父司马光的言论与侄子司马才仲的文章，起笔不凡，奠定赞誉基调。颔联笔锋一转，“家世有方”与“宦游无地”形成强烈对比，揭示了理想与现实的矛盾，透露出深深的无奈。颈联直接评价《六论》本身，用“深切著明”概括其思想深度，以“贤良方正科”比拟其价值，评价极高。尾联用典精妙，将司马才仲与西汉天才而短命的贾谊相比，表面说其“享年”多于贾生，实则暗示其与贾谊一样，空有济世之才而未能充分施展，壮志难酬的悲慨尽在不言中。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切，在褒扬与叹惋之间，展现了宋代士大夫对同道才华的敬重与对时局的隐忧。

此诗创作于北宋中后期。司马槱（司马才仲）是史学巨擘司马光的侄子，颇有文才，著有《六论》等策论文章。苏辙（1039-1112）作为“唐宋八大家”之一，与司马光政治立场相近（同属旧党），且敬重司马光的为人与学问。他为司马才仲的著作题跋，既是对后辈文才的提携与肯定，也蕴含了对司马光政治遗产的追念。当时新旧党争激烈，许多有识之士的政见难以推行，苏辙自身也历经宦海沉浮，因此诗中“宦游无地可降魔”之叹，既是为司马才仲而发，也未尝不是自身及同时代士人境遇的写照。