《寄方允迪》宋 · 朱翌

山阴兴尽：典出《世说新语·任诞》。王子猷（王徽之）居山阴，雪夜忽忆戴安道，乘小船访之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处喻指访友之兴已足。

猿鹤欢迎：化用孔稚珪《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”句意，反其意而用之，表示自己归隐山林，猿鹤为之欢迎。翠微：青翠的山色，亦指青山。

为信：为了表明、证明。远志：中药名，亦双关“远大的志向”。

满箧寄当归：箧，小箱子。当归，中药名，亦双关“应当归来”。古人常以中药名寄意，此处巧妙地将“远志”与“当归”对举，表明心迹。

一床独设：床，指坐榻或禅床。空诸有：佛教语，“诸有”指一切存在现象，“空诸有”即看空、超越一切世俗牵绊。

三径就荒：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”。三径，指归隐者的家园。就荒，已经荒芜。知昨非：认识到过去（出仕）是错误的。化用《归去来兮辞》“实迷途其未远，觉今是而昨非”。

仲容：指阮咸，字仲容，“竹林七贤”之一。此处借指方允迪，赞其贤能。莫敌：无人能比。

竹林：指“竹林七贤”相聚之所，此处喻指与方允迪等志同道合的朋友交往的雅集。

在山阴访友的兴致已尽，晚间的行船仿佛在催促归程，猿猴与仙鹤都欢欣地迎接我回到青翠的山林。为了证明我隐居山中仍怀有远大的志向，便让这满箱的书信寄去我“应当归来”的心意。独自设置一张坐榻，心境空明超越所有世俗拥有；看到家园小径已然荒芜，才深知往日追求仕途是个错误。更仰赖方允迪你贤能卓绝无人能比，我们这群志同道合的朋友从此交往，定能使竹林雅集倍添光辉。

此诗是朱松寄赠友人方允迪之作，巧妙融合典故、双关与隐逸情怀，展现了宋代文人高雅的精神世界和深厚的友谊。艺术特色鲜明：一是用典精当自然，“山阴兴尽”、“三径就荒”、“竹林”、“仲容”等典故的运用，既含蓄典雅，又贴切地表达了归隐之志与对友人的推崇，毫无堆砌之感。二是双关巧妙，“远志”与“当归”既是中药名，又暗喻心志与归意，构思新颖，意趣横生。三是情感真挚深沉，前两联通过景物与心迹的对照，抒发了对归隐生活的向往与坚定；颈联以“空诸有”、“知昨非”进行深刻的自我反省，凸显了超脱世俗、返璞归真的人生感悟；尾联则热情赞颂友人，并寄托了珍视友情、共勉高洁的期望。全诗对仗工整，意境清远，在酬赠诗中别具一格，充分体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。

朱松，字乔年，号韦斋，南宋理学家朱熹之父。他生活在北宋末南宋初，曾官至吏部郎，因反对秦桧议和而被贬，后出任福建尤溪县尉。此诗应作于其仕途受挫或晚年倾向隐逸时期。诗中流露出强烈的归隐意向和对往日仕途的反思（“知昨非”），与朱松因正直敢言而宦海沉浮的经历密切相关。寄赠对象方允迪，生平不详，当为作者志同道合的隐逸之友或贤士。宋代士大夫在政治理想受挫时，常于诗文中表达归隐之思，此诗正是这一时代心态与个人境遇结合的产物。